2. Nó có khuynh hướng mang lại sự kết hợp chặt chẽ giữa linh hồn − trí tuệ − bộ óc và khi xảy ra điều đó, tất nhiên là trực giác, sự giác ngộ và chân lý có thể tuôn vào nhanh chóng hơn.
2. It tends to bring about a close integration between soul-mind-brain, and when that is brought about, the inflow of the intuition and, consequently, of illumination and truth becomes more rapidly possible.
3. Điều đó sẽ tạo ra sức ép (strain) trên một số khu vực chưa được khơi hoạt trong óc và làm cho các tế bào não ở đó hoạt động, đây là giai đoạn đầu tiên trong kinh nghiệm của người tìm đạo. Với đa số người tìm đạo chân chính, bí huyệt giữa hai chân mày được khơi hoạt, trong khi bí huyệt ở đỉnh đầu rung động rất nhẹ nhàng nhưng không hoạt động đầy đủ. Bí huyệt ở đỉnh đầu này phải được khơi hoạt đầy đủ hơn trước khi người tìm đạo có thể hoàn toàn thích hợp với cơ may của mình.
3. It will put a strain upon certain unawakened areas in the brain and arouse into activity the brain cells there found, and this is the first stage in the experience of the aspirant. With the majority of true aspirants, the centre between the eyebrows is awakened, whilst the centre at the top of the head is vibrating very gently, but is not in full functioning activity. This higher centre must be awakened more fully before aspirants can measure up to their full opportunity.
Khi nghiên cứu biểu tượng, tôi muốn thôi thúc các bạn một việc, ấy là luôn luôn cần đặt trước mắt mục tiêu phải đạt đến với ý tưởng ẩn bên dưới của bất cứ biểu tượng nào được nghiên cứu. Khái niệm này bao giờ cũng sẽ có tính tổng hợp. Nó sẽ không quá đi vào chi tiết tỉ mỉ. Bạn có thể đạt đến quan niệm này nhờ nghiên cứu về chi tiết và nhờ đạt đến ý nghĩa của các phần hay các đoạn khác nhau của biểu tượng đang xem xét. Tuy nhiên, khi việc phân tích đã hoàn tất, bạn đừng nên dừng lại một cách thỏa mãn cho đến khi bạn đã tóm tắt ý nghĩa của biểu tượng ở một số ý tưởng, quan niệm, ý nghĩa hay danh xưng có tính cách tổng hợp.
In the study of symbols, I would urge upon you the necessity always to put before yourselves the goal of arriving at the underlying concept of any symbol studied. This concept will ever be synthetic. It will not be detailed and in sections. You may have to arrive at this concept through a study of detail and through arriving at the significance of various sections or parts of the symbol under consideration. When, however, your analysis is completed, you must not rest satisfied until you have summed up the meaning of the symbol in some synthetic idea, concept, meaning or name.
Các biểu tượng phải được nghiên cứu theo ba cách:
Symbols have to be studied in three ways:
a. Về bên ngoài. Điều này bao gồm việc nghiên cứu hình dạng nói chung, các đường nét và do đó ý nghĩa bằng số của biểu tượng, và cũng nghiên cứu các dạng thức thuộc môn phái của biểu tượng – tôi muốn nói đến các sắp xếp của biểu tượng, thí dụ như hình lập phương, hình tam giác và các hình sao cùng mối liên hệ hỗ tương của chúng.
a. Exoterically. This involves study of its form as a whole, of its lines, and therefore of its numerical significance, and also study of its sectional forms—by which I mean its arrangements, for instance, of cubes, triangles and of stars and their mutual inter-relation.
b. Về mặt khái niệm. Điều này bao gồm việc đạt đến ý tưởng ẩn bên dưới của biểu tượng, ý tưởng này có thể được diễn tả bằng tên gọi của nó; với
b. Conceptually. This involves arriving at its underlying idea, which may be expressed in its name; at its