phải được phát huy trước khi ý chí thiêng liêng có thể bắt đầu kiềm chế. Vị đệ tử đưa hai trạng thái của bản thể mình với ý thức đầy đủ và với ý định rõ ràng nhờ một tác động có sắp xếp của ý chí, và tác động này tạo ra một điểm nhất tâm ở “trung tâm của vùng đất nóng cháy nơi mà cả hai có thể gặp nhau”, như Tàng Thư Cổ (ancient Archives) đã ghi.
must be brought into play before the divine will can begin to control. The disciple brings the two aspects of his nature together in full consciousness and with clear intention through a planned act of the will, and this act produces a point of tension in the “centre of the burning-ground wherein the two can meet,” as the ancient Archives put it.
Tôi muốn nhắc các bạn chú ý đến sự kiện là chính ở “điểm giữa” (“midway point”) mới xảy ra sự tuân phục (submission)lớn lao của cái thấp trước cái cao. Sự tuân phục này không xảy ra khi vị đệ tử lượn lờ một cách bất định ở vùng ngoài của vùng đất cháy hay khi y đứng trước cửa Thánh Điện mà bỏ lại kinh nghiệm của vùng đất cháy ở phía sau. Điểm khẩn trương chủ yếu tạo ra điểm nhất tâm cần thiết, là kết quả của sự “quyết tâm khấn nguyện” (“invocative decision”) của phàm ngã mà vào đúng lúc sẽ tạo ra “đáp ứng thỉnh nguyện” (“evocative response”) nơi vị Thiên Thần. Hai yếu tố bao hàm (và hỡi huynh đệ, đừng quên rằng, tất cả đều xảy ra bên trong lãnh vực tâm thức của vị đệ tử) cùng di động (move) và hướng về nhau. Chúng gặp nhau ở trung tâm của vùng đất cháy, và lúc bấy giờ ánh sáng thứ yếu (một ánh sáng đích thực đúng theo bản chất riêng của nó) của phàm ngã được thu hút vào ánh sáng to tát hơn của Thiên Thần hay linh hồn. Do đó, Thiên Thần “xóa bỏ một cách huyền bí” Kẻ Đứng Ở Ngõ, kẻ này trở thành bị mất hút trong hào quang rực rỡ của Thiên Thần. Điều này được mô tả một cách tượng trưng cho chúng ta trong quyển sách minh họa các bầu trời (picture book of the heavens), mà theo Cơ Đốc giáo, việc Thăng Thiên của Đức Mẹ Đồng Trinh xảy ra và chòm sao Virgo (Xử Nữ) biến mất trong ánh sáng rực rỡ của Mặt Trời. Ở đây bạn có ba yếu tố:
I would call your attention to the fact that it is at a “midway point” that the great submission of the lower to the higher takes place. It does not happen when the disciple hovers uncertainly upon the periphery of the burning-ground or when he stands before the door with the burning ground experience behind him. The essential point of crisis, producing the needed point of tension, is the result of the “invocative decision” of the personality which, in time, produces an “evocative response” from the Angel. The two factors involved (and forget not, my brother, that all this takes place within the field of consciousness of the disciple) move together and towards each other. In the centre of the burning ground they meet, and then the lesser light (a true light in its own right) of the personality is absorbed into the greater light of the Angel or soul. The Angel, therefore, “occultly obliterates” the Dweller who becomes lost to sight in the radiant aura of the Angel. This has been symbolically portrayed for us in the picture book of the heavens when, according to Catholic Festivals, the Assumption of the Virgin takes place and the constellation Virgo is lost to sight in the radiance of the sun. There you have the three factors:
1. Mẹ Đồng Trinh . . . . . hình hài vật chất . . . . . phàm ngã . . . . . Kẻ Chận Ngõ.
1. The Virgin . . . . . material form . . . . . personality . . . . . Dweller.
2. Thái Dương . . . . . Bản chất tâm linh . . . . . linh hồn . . . . . Thiên Thần.
2. The Sun . . . . . spiritual nature . . . . . soul . . . . . Angel.
3. Địa Cầu . . . . . người có tâm đạo . . . . . đệ tử.
3. The Earth . . . . . aspiring man . . . . . the disciple
Phàm ngã vẫn còn lại; nó vẫn hiện hữu nhưng không còn như xưa nữa. Ánh sáng của Thiên Thần bao bọc nó; vùng đất nóng bỏng làm xong công việc của nó, còn phàm ngã hiện giờ không
The personality remains; it still exists but it is seen no more as of old. The light of the Angel envelops it; the burning ground has done its work and the personality is now nothing