3. Giữ thể trí ổn định trong ánh sáng của linh hồn, đó vẫn là cách hành xử của phàm ngã cho toàn bộ giai đoạn còn lại của công việc do linh hồn nắm giữ mức nhất tâm bất loạn chớ không phải do nỗ lực của phàm ngã. Linh hồn đảm nhận việc nắm giữ này khi phàm ngã đã gắng làm hết sức để đạt được mức nhất tâm được mong mỏi.
3. The holding of the mind steady in the light of the soul, which remains the attitude of the lower self for the entire remaining period of work, held at the point of tension by the soul and not by an effort of the personality. The soul undertakes this holding when the personal self has done its utmost to achieve the desired tension.
Đây là ba bước đầu tiên mà việc thực hành cách chỉnh hợp cần được chuẩn bị cho đạo sinh học hỏi các bí pháp cao siêu. Các bước này phải đi trước mọi nỗ lực để mở trực giác, và việc này có thể mất nhiều tháng (hay thậm chí nhiều năm) để chuẩn bị cẩn thận. Lửa là biểu tượng (symbol) của thể trí và đây là ba giai đoạn đầu tiên của giới luật Agni Yoga hay môn Yoga về lửa mà Raja Yoga đã chuẩn bị cho đạo sinh.
These are the three preliminary steps for which the practice of alignment should have prepared the student of the higher mysteries. These steps must precede all effort to develop the intuition, and this may take several months (or even years) of careful preparation. Fire is the symbol of the mind and these are the first three stages of the Agni Yoga discipline or of the yoga of fire for which Raja Yoga has prepared the student.
Kế đến là sáu giai đoạn nữa trong kỹ thuật; các giai đoạn này phải được hiểu rõ ràng, chúng tạo thành nền tảng để suy tưởng sáng suốt và nghiền ngẫm lâu dài, được tiến hành trong khi làm các công việc lặt vặt và các bổn phận hằng ngày chớ không phải xảy ra vào những thời điểm định sẵn. Người có trực giác hoặc đệ tử có luyện tập bao giờ cũng theo đuổi cuộc sống đôi (dual life) giữa hoạt động trần tục với sự trầm tư về tinh thần mạnh mẽ cùng một lúc. Đây là điểm nổi bật của vị đệ tử tây phương trái ngược với đệ tử Đông phương. Vị đệ tử phương Đông trốn tránh cuộc sống, tìm vào chốn tịch lặng, tránh xa các sức ép của cuộc sống hằng ngày và tránh việc tiếp xúc thường xuyên với kẻ khác. Nhiệm vụ của vị đệ tử Tây phương khó khăn hơn nhiều, nhưng những gì mà vị đệ tử này sẽ chứng nghiệm cho chính mình và cho thế giới nói chung sẽ cao siêu hơn. Điều này đáng được mong chờ nếu diễn trình tiến hóa mang một ý nghĩa nào đó. Các chủng tộc Tây phương phải tiến lên đến chỗ tối thượng tâm linh mà không xóa bỏ sự đóng góp của Đông phương, và tác động của Luật Luân Hồi nắm giữ manh mối về điều này và cho thấy sự cần thiết này.
Next come six more stages in the Technique, and these must be thoroughly understood and form the basis of prolonged brooding and intelligent reflection, carried on whilst the daily avocations and duties are being performed and not carried out at certain set times. The trained intuitive or disciple lives ever the dual life of mundane activity and of intense and simultaneous spiritual reflection. This will be the outstanding characteristic of the Western disciple in contradistinction to the Eastern disciple who escapes from life into the silent places and away from the pressures of daily living and constant contact with others. The task of the Western disciple is much harder, but that which he will prove to himself and to the world as a whole will be still higher. This is to be expected if the evolutionary process means anything. The Western races must move forward into spiritual supremacy, without obliterating the Eastern contribution, and the functioning of the Law of Rebirth holds the clue to this and demonstrates this necessity. The