quảng đại quần chúng. Cần có một thời gian lâu dài trước khi họ sẽ đáp ứng mà không có ảo tưởng, bởi vì ảo tưởng được dựa vào hoạt động kiến tạo hình tư tưởng của hạ trí. Nhiều người chỉ mới bắt đầu dùng hạ trí đó, và do đó, đối với họ, ảo tưởng là một giai đoạn cần thiết để thử thách và luyện tập, và là giai đoạn mà họ phải vượt qua, nếu không họ sẽ đánh mất nhiều kinh nghiệm có giá trị, làm cho khả năng phân biện của họ kém phát triển. Đây là một điểm mà mọi huấn sư huyền linh học cần nên ghi nhớ. Tất nhiên, điều thiết yếu là quần chúng phải được giảng dạy về ý nghĩa của ảo tưởng và được huấn luyện để thấy và chọn được phần cốt lõi của chân lý thuần túy trong bất cứ cách trình bày nào về chân lý mà họ có thể gặp phải. Điều cũng thiết yếu không kém, đó là những người có trực giác trên thế giới phải học cách sử dụng, kiểm soát và hiểu được khả năng nhận thức tâm linh, khả năng ly cách thiêng liêng và sự đáp ứng thích hợp vốn là đặc trưng của trực giác. Họ có thể làm được điều này nhờ thực hành kỹ thuật của Bản Lai Diện Mục, nhưng không phải như thường được giảng dạy và trình bày.
general public. It will be a long time before they will respond without illusion, because illusion is based upon the thoughtform-building activity of the lower mind. The masses are just beginning to use that lower mind and illusion is, therefore, for them a necessary stage of testing and training and one through which they must pass or they will lose much valuable experience, leaving undeveloped their powers of discrimination. This is a point which all teachers of occultism should have in mind. It is essential consequently that the masses are taught the significance of illusion and be trained to see and choose the kernel of pure truth in any presentation of truth with which they may be confronted. It is essential likewise that the world intuitives learn to use and control and understand the faculty of spiritual perception, of divine isolation and appropriate response which characterises the intuition. This they can do through the practice of the Technique of the Presence, but not as it is usually taught and presented.
Có lẽ tôi sẽ làm cho ngụ ý của tôi rõ ràng hơn nếu tôi nói rằng kỹ thuật này thuộc về một số đường lối khoa học hay cách thức làm việc, vì nhiều điều huấn luyện được đưa ra trong các trường phái tham thiền chân chính và trong các hệ thống Raja Yoga đã được chuẩn bị cho người tìm đạo. Các giai đoạn này bắt đầu khi mà các công thức thông thường ngưng lại và sự dễ dàng được ước định để tiến tới Thiên Thần Diện Mục hay linh hồn và khả năng để nâng cao ý thức đến mức hội nhập với linh hồn. Tôi xin liệt kê các tiến trình hay các giai đoạn như sau:
Perhaps I shall make my meaning clearer if I state that this technique falls into certain scientific lines or modes of work, for which much of the training given in schools of true meditation and in the Raja Yoga systems have prepared the aspirant. These stages begin where the usual formulas leave off, and pre-suppose facility in approach to the Angel or the soul, and an ability to raise the consciousness to a point of soul fusion. I will list the processes or stages as follows:
1. Tạo ra giai đoạn nhất tâm bất loạn (tension). Đây là điều căn bản thiết yếu. Chính sự nhất tâm bất loạn được mang lại bằng việc kiềm chế hoàn toàn phàm ngã sao cho phàm ngã trở nên “thích hợp cho sự tiếp xúc với thực tại”.
1. The evocation of the stage of tension. This is basic and essential. It is a tension brought about by complete control of the personal self so that it is “fitted for contact with the real.”
2. Đạt được trạng thái hòa hợp với linh hồn hay với Thiên Thần Diện Mục đang bảo vệ sự tiến tới Con Đường Tiến Hóa Cao Siêu.
2. The achieving of a state of fusion with the soul or with the Angel which guards the approach to the Path of the Higher Evolution.