thể xác. Trong khi đó, nhà huyền bí học xem thể xác chỉ là một người máy, do bản tính cảm dục làm cho hoạt động, và được thể sinh lực tiếp cho năng lượng.
the physical body. This latter is regarded by the esotericist as a pure automaton, driven into action by the desire nature and energized by the vital energy.
Khi nhân loại tiến tới, một “thể” khác là thể trí đi vào hoạt động, và dần dần nắm quyền kiểm soát đương nhiên và chủ động. Giống như thể xác và thể tình cảm, lúc đầu thể trí hoàn toàn hướng ngoại và hoạt động do những tác động đến với nó từ ngoại giới, qua các giác quan. Ngày càng trở nên tích cực, thể trí bắt đầu chế ngự các khía cạnh hiện tượng kia của hành giả, một cách chậm chạp nhưng chắc chắn, cho đến khi phàm nhân với cả bốn phương diện trở nên hoàn chỉnh như một thực thể hoạt động thống nhất ở cõi trần. Khi điều này xảy ra, hành giả tiến đến một bước ngoặt và có thể thực hiện những khai mở và phát triển mới.
As the race progresses, another “body,” the mind body, comes into being and activity, and gradually assumes an active and natural control. Like the physical and emotional organisms, this mental mechanism is at first entirely objective in its orientation, and swings into activity through impacts coming to it from the outer world, via the senses. Becoming increasingly positive, it slowly and surely begins to dominate the other phenomenal aspects of man until the personality, in all its four aspects, is completed and unified as a functioning entity on the physical plane. When this happens, a crisis is reached and new developments and unfoldments become possible.
Trong suốt thời gian này, hai năng lượng của linh hồn, là sự sống và trí tuệ, đã và đang tác động qua các thể, mà cá nhân không hề biết được nguồn hay mục đích của chúng. Nhờ tác động của các năng lượng này, nay y trở thành một người có trình độ cao, thông minh và năng động. Thế nhưng, như Browning đã nói: “Người đã phát triển hoàn chỉnh bắt đầu có một khuynh hướng mới hướng về Thượng Đế,”(xxxv) và y chịu một sự ray rứt, thôi thúc có tính cách thiêng liêng, muốn biết rõ linh hồn và muốn được giao tiếp hữu thức với linh hồn – cái yếu tố vô hình vô ảnh mà y cảm nhận được nhưng vẫn chưa hiểu biết trực tiếp. Đến mức này, hành giả bắt đầu tiến trình tự giáo huấn và khảo cứu sâu xa chân tính của chính
All this time, the two energies of the soul, life and mind, have been working through the vehicles, without the man being aware of their source or purpose. As a result of their work, he is now an intelligent, active, high-grade human being. But, as Browning puts it: “In completed man begins anew a tendency to God,” (xxxv) and he is driven by a divine unrest towards a conscious awareness of, and a conscious contact with, his soul — the unseen factor which he senses, but of which he remains personally unaware. Now he enters upon a process of self-education and of an intensive investigation into his true nature.
(xxxv):
Browning, Robert, Paracelsus.
(xxxv):
Browning, Robert, Paracelsus.