sinh động mọi bộ phận trong cơ thể. Dòng kia là năng lượng trí tuệ tập trung trong bộ não, và sử dụng hệ thần kinh làm trung gian phát biểu. Thế nên, tim là điểm trụ của nguyên khí sống, và bên trong đầu có điểm trụ của cái trí suy luận và ý thức tinh thần, đạt được trong giai đoạn sau nhờ sử dụng trí tuệ đúng đắn. Về từ “linh hồn”, Ts. C. Lloyd Morgan nói:
the other stream, of intellectual energy, centres itself in the brain, and utilizes the nervous apparatus as its medium of expression. In the heart, therefore, is the seat of the life-principle; in the head is the seat of the reasoning mind and of the spiritual consciousness, which latter is attained through a right use of the mind. Dr. C. Lloyd Morgan says in connection with this word, “soul:”
“Trong bất cứ trường hợp nào những gì hiện nay được hiểu là 'thuyết linh hồn' đều bắt nguồn từ tính nhị nguyên. Và khi nói đến 'khoa tâm lý không có linh hồn' tức là nói đến khoa tâm lý không có tính nhị nguyên…. Tuy nhiên, khi được định nghĩa thích hợp chúng ta có thể nói đến linh hồn với đặc tính là cấp phát triển trí tuệ, ở đó khái niệm về Tinh thần được đem ra quán xét. (xxxii)
“In any case what is currently understood by 'the soul-theory' has its roots in dualism. And what some people mean when they speak of 'a psychology without a soul' is a psychology other than dualistic….There is, however, a sense in which he may, under suitable definition, speak of the soul as distinctive of that level of mental development at which a concept of Spirit is within the field of reflective reference.” (xxxii)
Ở phần đầu của cùng tác phẩm trên, ông viết:
Earlier in the same book he says that:
“Mỗi người trong chúng ta đều có sự sống, trí tuệ, và Tinh thần – ví dụ như đời sống là sự phát biểu kế hoạch của thế giới theo một cách, trí tuệ biểu lộ kế hoạch đó theo cách khác, và Tinh thần là Bản chất của kế hoạch đó được tiết lộ bên trong chúng ta. Kế hoạch thế giới nói chung từ mức biểu lộ thấp nhất đến mức cao nhất, chính là sự biểu hiện của Thượng Đế. Trong bạn và tôi – mỗi người trong chúng ta – Thượng Đế là Tinh thần được hiển lộ một phần. (xxxiii)
“Each of us is a life, a mind, and Spirit — an instance of life as one expression of world-plan, of mind as a different expression of that world-plan, of Spirit in so far as the Substance of that world-plan is revealed within us. The world-plan, through and through, from its lowest to its highest expression, is manifestation of God; in you and me — in each of us severally — God as Spirit is partially revealed.” (xxxiii)
Chính sự hiển lộ này của Thượng Đế là mục tiêu của nỗ lực thần bí và là đối tượng cho hai khía cạnh hoạt động của trí tuệ – Thượng Đế là sự sống trong Thiên nhiên, Thượng Đế là tình thương nội tại, là kế hoạch và là chủ đích thiêng liêng. Đó chính là điều được hé lộ khi hành giả đạt được sự
It is this revelation of Deity that is the goal of the mystical endeavor and the object of the dual activity of mind — God as life in Nature, God as love, subjectively, and as plan and as purpose, and it is this that the unification, which meditation brings about
(xxxii):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind and Spirit, p.35.
(xxxii):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind and Spirit, p.35.
(xxxiii):
Ibid., p.32.
(xxxiii):
Ibid., p.32.