tính chất khác biệt với thân xác và thường được cho là có thể tồn tại riêng biệt.“ (xxix)
separate in nature from the body and usually held to be separable in existence.” (xxix)
Webster còn có nhận xét thêm sau đây rất thích hợp với chủ đề của chúng ta: “Một số quan niệm như của Fechner, cho rằng linh hồn là quá trình tinh thần như một đơn vị toàn vẹn, kèm theo quá trình của thân xác cũng với tính cách một đơn vị toàn vẹn, có vẻ ở vị trí trung gian giữa các quan điểm duy tâm và duy vật.”(xxx) Ts. Radhakrishnan, Đại học Calcutta, đưa ra quan điểm hoàn toàn thuộc về Đông phương như sau:
Webster adds the following comment which is appropriate in its application to our theme that “some conceptions, such as that of Fechner, that the soul is the whole unitary spiritual process in conjunction with the whole unitary bodily process, appear to stand midway between the idealistic and materialistic views.” (xxx) The strictly Oriental position is given us by Dr. Radhakrishnan, of the University of Calcutta, as follows:
“Tất cả các hình thái sống hữu cơ đều có một nguyên khí tự quyết định, thường được gọi là 'linh hồn'. Theo thực nghĩa, từ 'linh hồn' chỉ về mọi sinh vật có sự sống, và dù khác nhau những linh hồn đều có bản tính đồng nhất trong nền tảng. Sở dĩ có những khác biệt là do các cơ cấu, tổ chức thể chất che án ở bên ngoài và ngăn trở sự phát biểu tự do của sự sống linh hồn. Tính chất của các thể mà linh hồn trú ngụ trong đó là lý do tạo ra những mức độ che án khác nhau…. Cái tôi (chân nhân) là sự hợp nhất tâm lý của một chuỗi các thể nghiệm có ý thức, tạo nên những gì được gọi là sự sống nội tại của cái ngã đang trải nghiệm.
“All organic beings have a principle of self-determination, to which the name of 'soul' is generally given. In the strict sense of the word, 'soul' belongs to every being that has life in it, and the different souls are fundamentally identical in nature. The differences are due to the physical organizations that obscure and thwart are the life of the soul. The nature of the bodies in which the souls are incorporated accounts for their various degrees of obscuration….The ego is the psychological unity of that stream of conscious experiencing which constitutes what we know as the inner life of an empirical self.
“Cái ngã trải nghiệm là sự phối hợp của tinh thần tự do và cơ thể, tức là của purusa và prakriti…. Bên trong thể vật chất thô kệch sẽ tan rã sau khi chết, mỗi chân nhân sở hữu một thể tinh vi tạo bởi bộ máy tâm linh, gồm cả các giác quan.” (xxxi)
“The empirical self is the mixture of free spirit and mechanism, of purusa and prakriti….Every ego possesses within the gross material body, which suffers dissolution at death, a subtle body, formed of the psychical apparatus, including the senses.” (xxxi)
Người ta nói rằng linh hồn là một phần của Đại hồn vũ trụ, là một tia lửa của Ngọn Lửa duy nhất, chịu giam nhốt trong cơ thể. Chính khía cạnh sống này cho mỗi người sự
This soul, we are told, is a fragment of the Oversoul, a spark of the one Flame, imprisoned in the body. It is that life aspect which gives to man — as to
(xxix):
Webster's New International Dictionary, Edition of 1923.
(xxix):
Webster's New International Dictionary, Edition of 1923.
(xxx):
Ibid.
(xxx):
Ibid.
(xxxi):
Radhakrishnan, S., Indian Philosophy, Vol. II, pp. 279, 283, 285.
(xxxi):
Radhakrishnan, S., Indian Philosophy, Vol. II, pp. 279, 283, 285.