hoàn hảo, để làm hiển lộ và khả dĩ thực hiện được những tiềm năng ẩn tàng mà toàn nhân loại đang cố gắng phát triển. Tiếp theo quá trình phát triển tự nhiên, phải có việc khơi dậy ý-chí-hiểu-biết, và sau đó là ý-chí-thực-hiện-bản- tính-tinh-thần. Đây chính là phương diện mà tham thiền được xem là một phần của kỹ thuật giáo dục đại học sẽ phát triển trong Thời đại Mới. Người ta sẽ thấy tham thiền là phương tiện để mỗi người, khi đã đến mức phát triển đầy đủ, có thể tiến cao hơn nữa và đi vào một cõi giới mới trong thiên nhiên. Chính yếu tham thiền là một tiến trình giáo dục mà mỗi cá nhân tự phát khởi, khơi dậy toàn bộ năng lực ý chí của mình. Tiến trình này dựa vào chính những trang bị hiện tại của hành giả, nhưng cuối cùng tạo ra một mẫu người mới, theo kiểu mẫu của linh hồn, với cơ chế nội tại sẵn có, và trong chính nó có sẵn hạt giống cho cuộc khai mở còn rộng lớn hơn nữa.
and make possible those deeper potentialities towards which all humanity tends. The evocation of the will-to-know, and, later, of the will-to-be, must follow a natural process of development. It is in this connection that the method of meditation will be seen as a part of the technique of the higher education which the New Age will see developed; it will be found to be the means whereby the rounded out human being can be still further developed, and led forth into a new kingdom in nature. Meditation is primarily a self-initiated process of education, calling forth all the powers of the will, basing itself upon the equipment present, but producing at the end a new type, the soul type, with its own internal apparatus, and holding within itself again the seeds of still greater unfoldment.
Từ vị thế là những gì áp đặt từ bên ngoài, tiến trình giáo dục mới tạo sự tăng trưởng viên mãn từ bên trong, và trở thành kỷ luật trí tuệ mà mỗi cá nhân tự áp dụng, được mô tả bằng những từ bị nhiều hiểu lầm – là tập trung, tham thiền, và nhập định. Từ chỗ là một quá trình rèn trí nhớ, phát triển khả năng xử lý nhanh của bộ máy ứng đáp để giao tiếp với ngoại giới, kỹ thuật giáo dục trở thành một hệ thống vận hành trí tuệ, rốt cuộc mang lại ý thức nội tại về một trạng thái mới của đời sống. Rốt cuộc, kỹ thuật này tạo được sự phản ứng và đáp ứng mau lẹ với một thế giới vô hình và không thể thấy bằng mắt thường, và một loạt các nhận thức mới có tính bản năng bắt nguồn từ một bộ máy ứng đáp tinh tế hơn. Bấy giờ, kiểu mẫu của linh hồn chế ngự nhân tính,
From being something imposed from without, the new educational process wells up from within, and becomes that self-imposed mental discipline, which we cover by those much misunderstood words — concentration, meditation, and contemplation. From being a process of memory training, and the development of a quick handling of the response apparatus which puts us in touch with the external world, the educational technique becomes a system of mind-control, leading eventually to an inner awareness of a new state of being. It produces at length a rapid reaction and responsiveness to a world, intangible and unseen, and to a new series of instinctual recognitions which have their seat in a subtler response apparatus. The soul type imposes itself upon the