đó các hệ thống giáo dục của chúng ta có thể xem việc mỗi cá nhân chuẩn bị để vượt cao hơn các giới hạn tự nhiên của họ, là một phần hoàn toàn đúng đắn trong các hoạt động giáo dục. Về từ “siêu nhiên”, trong các bài diễn thuyết của ông tại Gifford năm 1923, Ts. C. Lloyd Morgan đã nói một cách thú vị như sau:
educational systems may regard the preparation of the individual to transcend his natural limitations as an entirely legitimate part of its affairs. It is interesting to note what Dr. C. Lloyd Morgan in the Gifford Lectures, delivered in 1923, has to say about this word “supernatural.” He says:
“Một điều dễ hiểu có thể nêu ra ở đây là trong các giai đoạn tiến bộ theo những đẳng cấp từ thấp lên cao, được xem như những biểu hiện của Chủ đích Thiêng liêng, lần lượt mỗi giai đoạn cao hơn đều là siêu nhiên đối với giai đoạn trước đó. Theo ý nghĩa này, sự sống là siêu nhiên đối với cấp vô cơ; sự thấu hiểu quán xét trong tư tưởng là siêu nhiên so với nhận thức chất phác thiếu quán xét; và thái độ tôn giáo thừa nhận Chủ đích Thiêng liêng là siêu nhiên so với thái độ đạo đức trong hoạt động xã hội. Đối với những người cho rằng họ đã đạt đến giai đoạn cao nhất này thì thái độ tôn giáo là mẫu mực tối cao của cái siêu nhiên. Đó là đặc điểm của con người tinh thần.”(xxiii)
“There is, I submit, an intelligible sense in which it may be said that, in the ascending hierarchy of stages of progress, regarded as manifestations of Divine Purpose, each higher stage is in turn super natural to that which precedes it. In this sense life is supernatural to the inorganic; reflective comprehension in thought is supernatural to naive unreflective perception; the religious attitude, with acknowledgement of Divine Purpose, is supernatural to the ethical attitude in social affairs. For those who reach this highest stage, as they deem it, the religious attitude affords the supreme exemplar of the supernatural. It is distinctive of the spiritual man.” (xxiii)
Liên quan đến vấn đề chúng ta đang bàn, ông nói thêm thật hay và thật thích đáng rằng “Chúng ta cần chú trọng vào thái độ mới, vì tôi nghĩ rằng chính thái độ này là điều đang xuất lộ. Thế nên chúng ta có thể nói đến một 'tầm nhìn' mới, và 'tâm hồn' mới, có thể đón nhận niềm vui cao đẹp hơn và phong phú hơn.”(xxiv)
and, he adds most beautifully and most appositely, as far as our subject is concerned, that “The stress for us is on a new attitude, for it is this that is, as I think, emergent. Hence we may speak of a new 'vision,' and a new 'heart,' capable of a higher and richer form of joy.” (xxiv)
Trong quyển sách nổi tiếng của ông “Bản tính của Con người và việc Chuyển hóa Nhân tính”, Ts. Hocking nói rằng giáo dục có hai chức năng. Trước hết giáo dục phải đưa ra cái kiểu mẫu, rồi tạo điều kiện để tăng trưởng vượt cao hơn kiểu mẫu đó. Giáo dục có chủ đích giúp con người thành người thực sự; giáo dục phải giúp cho nhân tính nảy nở tròn đầy và
In Dr. Hocking's notable book “Human Nature and Its Remaking” he points out that education has two functions. It must first of all communicate the type and then provide for growth beyond that type. Education is intended to make man truly human; it must round out and perfect his nature, and so reveal
(xxiii):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind and Spirit, p. X, Preface.
(xxiii):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind and Spirit, p. X, Preface.
(xxiv):
Ibid.
(xxiv):
Ibid.