người trong chúng ta chỉ là một trường hợp cá nhân của điều có tính cách đại đồng khi được biểu hiện đầy đủ.“ (lxxi)
instance of that which in full manifestation is universal.” (lxxi)
Thượng Đế hiển lộ mục đích của Ngài qua hoạt động của hình thể. Ngài làm điều đó qua hoạt động của trí tuệ, và đến lượt trí tuệ tạo ấn tượng lên não bộ khi não bộ dược đưa vào trạng thái thụ cảm. Về sau, thể trí lại trở nên có thể ứng đáp với một sự khai ngộ, phát xuất từ phương diện Tinh thần, và đây là điều chúng ta sắp xem xét. Những khảo hướng này rất gần với quan điểm của Đông phương, nói đến một loại “trí tuệ chất” bị đưa vào hoạt động bởi sức thôi thúc từ ngoại giới của sinh hoạt nhân loại, qua trung gian của các giác quan, do các loại tình cảm và do những thể trí khác. Cần phải dứt khoát chỉnh đốn hoạt động sôi nổi này của trí tuệ chất qua tập trung và tham thiền, nếu chúng ta muốn đưa thể trí vào một tình trạng trong đó nó có thể được tái tập trung và tái định hướng đến một lĩnh vực nhận thức khác và một phạm vi các ý tưởng khác. Vì thế, đối với nhà huyền bí học, mục tiêu của tham thiền (được nhắm đến trong các giai đoạn sau) là thể trí cần ngưng ghi nhận bất cứ hoạt động nào của hình thể, dù hoạt động đó ở cấp cao đến đâu. Thay vào đó thể trí cần bắt đầu ghi nhận các ấn tượng phát ra từ cái Yếu tố biểu hiện liên tục mà chúng ta gọi là Trí tuệ của Thượng Đế, hay là Trí tuệ Vũ trụ (vì chưa có từ nào thích hợp hơn). Trí tuệ này có đặc trưng là ý thức về Tính Toàn thể, và ý thức tổng hợp.
God reveals His purpose through the activity of the form. He does the same through the activity of the mind which impresses in its turn the brain, attuned to receptivity. Later again, the mind becomes responsive to an illumination, emanating from the Spirit aspect, and this we will shortly consider. This approaches very close to the Oriental position which infers a “mind-stuff” which is thrown into activity from the outer world of human affairs by the agency of the senses, by the emotions and by other minds. This intense activity of the mind-stuff has to be definitely offset through concentration and meditation if the mind is to be brought into a condition wherein it can be refocussed and reoriented to another field of perception and another range of ideas. For the esotericists, therefore, the objective of the meditation (carried forward into its later stages) is that the mind should cease to register any form activity whatsoever, no matter of how high an order, but should begin to register impressions emanating from that steadily manifesting Factor which we call (for lack of a better term) the Mind of God, the Universal Mind. This mind is distinguished by a sense of Wholeness, and of synthesis.
Chúng ta có thể xem xét toàn bộ lịch sử của nhân loại đang tiến hóa theo khái niệm về Kế hoạch nói trên. Chúng ta cũng có thể ghi nhận cái tiêu điểm chú ý trong tâm thức luôn tăng trưởng của con người về Vũ trụ đang hiển lộ Nguồn
The entire history of evolving humanity might be considered from the angle of this Plan concept, and the focus of interest might be noted to be that of a growing consciousness in man of a Universe which
(lxxi):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind, And Spirit, p. 32.
(lxxi):
Morgan, C. Lloyd, Life, Mind, And Spirit, p. 32.