tương đối ít người tiếp tục đi tới để thực sự sử dụng trí tuệ của mình bằng cách quan tâm sâu sắc đến một khoa học hay một lối sống nào đó, trong khi đa số những người khác thì vẫn chưa hề kiểm soát được thể trí của mình. Các phương pháp giáo dục như chúng ta đang có hiện nay không dạy cho các học viên kỹ thuật sơ đẳng này. Vì thế mà người ta thường nhầm lẫn về bản tính của trí tuệ và không phân biệt được giữa thể trí và não bộ.
relatively few in number pass on to a real use of the mind through a profound interest in some science or some way of living, but the majority never attain mind control. Educational methods as we now have them do not teach their students this preliminary technique, and, hence, the wide confusion as to the nature of the mind and as to the distinction between the mind and the brain.
Nếu tất cả chỉ có bộ não và các tế bào não, thì quan điểm của nhà tư tưởng thiên về vật chất, cho rằng tư tưởng hoàn toàn tùy thuộc vào phẩm chất của các tế bào não, là hợp lý và đúng đắn. Vai trò của não bộ trong quá trình này được giải thích thật rõ ràng trong quyển sách Cấu trúc của Tư tưởng của tác giả Ludwig Fischer, như sau:
If the brain and the brain cells are all that there is, then the position of the materialistic thinker, that thought is entirely dependent upon the quality of the brain cells, is logical and correct. The part that the brain plays in the process is ably put for us in Ludwig Fischer's book, The Structure of Thought:
“Sự hoàn hảo của các tiến trình nhận hiểu tùy thuộc phần lớn vào cấu trúc và hoạt động của một cơ quan tiếp nhận và kết nối những ấn tượng khác nhau của các giác quan, và ngoài ra còn giữ lại một phần những dấu vết của các ấn tượng trước đó, cho chúng tác động một cách gián tiếp. Cơ quan này là não bộ gồm các chi nhánh và các cơ quan phụ thuộc của nó. Sự hoàn hảo trong kết cấu và hoạt động của não bộ quyết định mức hoàn hảo mà chúng ta có thể đạt khi chú tâm cố gắng trình bày những cảm nhận phức hợp của Toàn cơ thể, bằng cách sử dụng những lối nhận thức đặc thù của các giác quan trong khả năng mình….
“The perfection of processes of apprehension depends in the main on the structure and functioning of a certain organ which receives and connects the different impressions of the senses, and which, further, partly retains the traces of previous impressions and allows them indirectly to enter into action. This organ is the brain with its ramifications and subsidiary organs. The perfection of the structure and of the functioning of this organ determines the perfection with which we can succeed in a deliberate attempt at producing a representation of the complex of the Whole, using the specific forms of sensual perception which are at our command….
“Bộ não giúp chúng ta có thể trực thức và nhận biết về mặt trí tuệ cái thế giới phức hợp này. Chúng ta có được nhận thức này cách nào là tùy theo cái cơ cấu cực kỳ phức tạp bên trong bộ não, và phụ thuộc vào mối quan hệ hỗ tương của não bộ với các cơ phận khác trong Toàn cơ thể, một mối quan hệ có nhiều cấp độ. (lxvii)
“The brain allows us to have an intuition and an intellectual apprehension of the world in its complexity. The manner in which this is brought about depends on the exceedingly complicated internal structure of this organ, and on its reciprocal relation to the other parts of the Whole, a relation which has many gradations.” (lxvii)
(lxvii):
Fischer, Ludwig, The Structure of Thought, p. 135.
(lxvii):
Fischer, Ludwig, The Structure of Thought, p. 135.