“Thánh Paul nhắc nhở chúng ta rằng khi chú tâm vào việc thể hiện thiên tính, chúng ta có thể đạt đến một tầm nhìn cao siêu hơn và chân thực hơn. Để được như thế, Thánh Dionysius cho biết chúng ta cần thực hiện ba điều. Một là làm chủ trí tuệ của mình. Hai là trí tuệ phải được tự do. Ba là trí tuệ có khả năng tri kiến. Làm thế nào chúng ta có được thể trí với khả năng tư duy này? Bằng thói quen tập trung trí tuệ.” (lviii)
“St. Paul reminds us that we being planted in the likeness of God may attain to higher and truer vision. For this St. Dionysius says we require three things. The first is, possession of one's mind. The second is, a mind that is free. The third is, a mind that can see. How can we acquire this speculative mind? By a habit of mental concentration.” (lviii)
Đây là việc tuân thủ hết sức nghiêm nhặt theo phương pháp của Đông phương. Phương pháp này trước hết nhắm đến việc giúp hành giả kiểm soát được thể trí của mình, để có thể sử dụng nó tùy ý muốn, chứ không như trường hợp (quá thường khi) y là nạn nhân của thể trí của mình, bị thống trị bởi những tư tưởng và ý tưởng mà y không kiểm soát được và cũng không thể loại bỏ, dù y có ý muốn làm điều đó thật mạnh mẽ đến đâu.
This is in the strictest conformity with the eastern method, which aims first to put a man in control of his mental apparatus, so that he becomes the one who uses it at will and is not (as is so often the case) the victim of his mind, swayed by thoughts and ideas over which he has no control, and which he cannot eliminate, no matter how strong may be his desire to do so.
Chúng ta cũng có thể tìm thấy cùng những ý tưởng mà Meister Eckhart đã phát biểu, trong cổ thư của Ấn Độ là Chí tôn Ca:
The same ideas that Meister Eckhart expressed can also be found in that ancient Indian scripture, the Bhagavad Gita:
“Hỡi Đấng Krishna, thể trí xao động, náo loạn, nông nổi và quá mạnh mẽ; con thấy nó khó chế ngự như cơn gió vậy.
“The mind wavers, Krishna, turbulent, impetuous, forceful; I think it is as hard to hold as the wind.
“Quả thực… thể trí xao động và rất khó điều khiển; nhưng nhờ chuyên cần tập luyện… con có thể hoàn toàn chế ngự nó.
“Without doubt…the wandering mind is hard to hold; but through assiduous practice…it may be held firm.
“Khi linh hồn con vượt qua khu rừng ảo tưởng, con sẽ không còn bận tâm đến những gì sẽ được truyền dạy hoặc những gì đã được truyền dạy.
“When thy soul shall pass beyond the forest of delusion, thou shalt no more regard what shall be taught or what has been taught.
“Khi vượt ra khỏi giáo huấn theo truyền thống, linh hồn con sẽ đứng vững vàng, kiên định trong tầm mắt của linh hồn, bấy giờ con sẽ hợp nhất với linh hồn.” (lix)
“When withdrawn from traditional teaching, thy soul shall stand steadfast, firm in soul vision, then thou shalt gain union with the soul.” (lix)
Thế nên, bước đầu tiên là kiểm soát thể trí. Đây có nghĩa là năng lực khiến cho thể trí làm những điều bạn muốn, suy nghĩ điều bạn chọn, và phát biểu rõ ràng các ý tưởng và những trình tự tư tưởng đúng theo định hướng. Trong đa số các trường
The first step, therefore, is mind control. This means the power to make the mind do as you want, to think as you choose, to formulate ideas and sequences of thought under direction. The function of
(lviii):
Pfeiffer, Franz, Meister Eckhart, pg.196-197.
(lviii):
Pfeiffer, Franz, Meister Eckhart, pg.196-197.
(lix):
Bhagavad Gita, VI., 34-35, II., 52-53.
(lix):
Bhagavad Gita, VI., 34-35, II., 52-53.