điều gì thêm mà Ngài có thể làm. Nên chúng ta nghe Ngài kêu lên một cách vẻ vang “Mọi sự đã hoàn tất.”
no more that He could then do, and so we hear the triumphant cry, “It is finished.”
Chỉ còn thêm một Quyền lực Từ nữa phát ra từ bóng tối khâm liệm Đức Christ đang hấp hối. Giây phút Ngài từ trần được mở đầu bằng những lời “Lạy Cha! con phó thác linh hồn con trong tay Cha.” Di ngôn đầu tiên và cuối cùng của Ngài đều bắt đầu với lời kêu gọi: “Lạy Cha” – vì bao giờ chúng ta cũng là con cái của Thượng Đế. Và “Nếu là con, thì tất là người thừa kế, những người thừa kế của Thượng Đế, và cũng là đồng thừa kế với Đức Christ. Nếu là thế, thì tất chúng ta cùng chia đau sớt khổ với Ngài, và do đó mà cùng được vinh hiển với Ngài.”(ccxxx) Là đồng thừa kế nguồn vinh quang, chúng ta cũng phải là người đồng thừa kế những nỗi đau thương, thống khổ, nếu chúng ta muốn cứu vớt thế gian, và nếu toàn nhân loại muốn bước vào Thiên giới. Thiên giới đang hiện hữu. Qua công việc của Đức Christ và sự hiện diện hằng sống của Ngài trong tất cả chúng ta, ngày nay hiện có, dù hãy còn ở cấp nội tại, nhưng đang chờ biểu lộ ngay ở cấp hữu hình . . .
Only one more Word of Power came forth from the darkness which shrouded the dying Christ. The moment of His death was prefaced by the words, “Father, into Thy hands I commend my spirit.” His first word and His last begin with the appeal: “Father”—for ever we are the children of God, and “If children, then heirs; heirs of God, and joint heirs with Christ; if so be that we suffer with Him, that we may be also glorified together;” (ccxxx) joint heirs of glory, but also joint heirs in the suffering which must be ours if the world is to be saved and humanity as a whole is to pass into the kingdom. The kingdom is in existence. Through the work of Christ and His living Presence in all of us there exists today, subjective as yet, but awaiting immediate tangible expression….
“Một cơ thể, và Tinh thần duy nhất, ngay cả các bạn được Ơn Trên kêu gọi trong nguồn hy vọng duy nhất của ơn kêu gọi ấy; Một vị Chúa duy nhất, đức tin duy nhất, phép báp-têm duy nhất, Đấng Thượng Đế duy nhất và là Đấng Cha Lành của cả chúng sinh; Ngài là Đấng Chí Tôn, hoạt động xuyên qua cả chúng sinh, và hằng hữu trong tất cả các bạn.”(ccxxxi)
“One body, and one Spirit, even as ye are called in one hope of your calling; One Lord, one faith, one baptism, One God and Father of all, who is above all, and through all, and in you all.” (ccxxxi)
Ngoài ra, theo những lời mà Đức Christ đã thốt ra trong giai đoạn sau, người biên soạn thánh ca cũng viết “Con phó thác linh hồn con trong tay Ngài, vì Ngài đã cứu rỗi con.”(ccxxxii) Hàm nghĩa ở đây rất rõ ràng. Chính tinh thần của sự sống trong Đức Christ và trong chúng ta khiến chúng ta trở thành những người con của Thượng Đế. Và cũng chính tư cách Thiên đế tử này (với phẩm chất của thiên tính) là bảo đảm cho chúng ta đạt sự hoàn thành viên mãn cuối cùng, và đi vào Thiên giới hay giới tinh thần. Dấu hiệu được cho thấy là: “Xem kìa, bức màn của đền thờ bị xé làm đôi từ trên xuống dưới.”(ccxxxiii) Sự tiếp cận với Thượng Đế đã được thiết lập, và các mãnh lực tinh thần nội tại có thể biểu hiện ra ngoài không trở ngại. Đây là một hành động của Thượng Đế, sự công nhận kỳ diệu của Đấng Cha Lành về những gì
Furthermore, in words later used by Christ, the psalmist says, “Into thine hand I commit my spirit, for thou hast redeemed me.” (ccxxxii) The implication here is clear. It is the spirit of life in Christ and in us which makes us sons of God, and it is that sonship (with its quality of divinity) which is the guarantee of our final accomplishment and entrance into the kingdom of spirit. The sign given is expressed in the words: “Behold, the veil of the temple was rent in twain from the top to the bottom.” (ccxxxiii) Access to God was established, and the inner spiritual forces could pass out without hindrance into manifestation. This was an act of God, a stupendous recognition by the Father of what His
(ccxxx):
Romans, VIII.17.
(ccxxx):
Romans, VIII.17.
(ccxxxi):
Eph., IV.4, 5, 6.
(ccxxxi):
Eph., IV.4, 5, 6.
(ccxxxii):
Psalm XXXI.5.
(ccxxxii):
Psalm XXXI.5.
(ccxxxiii):
St. Matt., XXVII.51.
(ccxxxiii):
St. Matt., XXVII.51.