7. “Lạy Cha! con phó thác linh hồn con trong tay Cha.”(ccxxviii)
7. “Father, into thy hands I commend my spirit.” (ccxxviii)
Ý nghĩ về Thiên giới xuyên suốt tất cả những gì Ngài nói trên Thập tự giá. Lần này, Quyền lực Từ phát ra từ Thập tự giá là do Đức Christ thốt ra, chứ không phải do Đức Chúa Cha. Ngài nói lên di ngôn gồm bảy phần, và di ngôn ấy là tóm lược của Linh từ phát khởi Thiên giới. Mỗi lời Ngài thốt ra đều liên quan đến Thiên giới, chứ không phải là mối liên hệ thông thường, nhỏ nhoi của cá nhân hay ích kỷ mà chúng ta quá thường cho là như vậy. Bảy di ngôn này như thế nào? Chúng ta hãy xem xét kỹ để hiểu vì sao những nguyên nhân làm phát sinh các di ngôn này lại làm cho Thiên giới biểu hiện trên thế gian.
The thought of the kingdom coloured all that He said upon the Cross. The Word of Power which emanated from the Cross was spoken by Jesus Christ Himself and not, this time, by the Father. Christ spoke a sevenfold word, and in that word summed up for us the Word that inaugurated the kingdom of God. Each of His utterances had relation to that kingdom, and not the usual small, individual or selfish relation which we have so often ascribed to them. What were those seven words? Let us consider them, realising while doing so that the causes which gave rise to them produced the manifestation of the kingdom of God on earth.
Trong trường hợp nào bảy di ngôn này cũng đã được giải thích là có ứng dụng cá nhân hoặc liên quan đến người mà ta xem như được nói đến, hoặc là có ý nghĩa với chính Đức Christ mà thôi. Chúng ta vẫn luôn luôn đọc Kinh thánh theo cách này, và cứ nghĩ đến những gì thuộc về cá nhân. Nhưng những lời của Đức Christ quá đỗi quan trọng nên không thể giải thích như thế được. Chúng có ý nghĩa rất rộng lớn hơn những gì mà người ta thường nói đến. Tất cả những lời Ngài nói đều rất tuyệt diệu (như sự kỳ diệu của tất cả các thánh kinh trên thế giới) vì chúng khả dĩ có nhiều ý nghĩa khác nhau. Nay đã đến lúc chúng ta cần hiểu ý nghĩa tổng quát của những điều mà Đức Christ đã truyền đạt, theo ánh sáng của Thiên giới. Chúng có hàm nghĩa sâu rộng hơn là ý nghĩa với tính cách cá nhân. Lời của Ngài là Quyền lực Từ, có tính khơi dậy, thỉnh cầu, mạnh mẽ và năng động.
In every case the seven words have been interpreted as having either an individual application in connection with the person to whom they were supposedly spoken, or as having a personal significance to Christ Himself. We have always read the Bible in this manner, with the personal significance in our minds. But these words of Christ are of too great importance to be thus interpreted. They have a meaning far wider than those usually given. The wonder of all He said (as it is the wonder of all the world scriptures) is that the words are capable of various meanings. The time has come when the meaning that Christ gave should be more generally understood by us in the light of the kingdom of God, and with a wider connotation than the individual one. His words were Words of Power, evoking and invoking, potent and dynamic.
Một trong những điều đầu tiên mà chúng ta nhận thức được khi nghiên cứu di ngôn thứ nhất từ Thập tự giá là Chúa Jesus đã thực sự thỉnh cầu Đức Chúa Cha tha thứ cho những kẻ hành hình Ngài. Hiển nhiên là bấy giờ Ngài không xem sự chết của mình trên Thập tự giá là đủ để thực hiện lời yêu cầu đó. Thế nên
One of the first things which emerges in one's consciousness as one studies the first word from the Cross was the fact that Jesus requested His Father to forgive the people who crucified Him; He evidently, then, did not regard His death upon the Cross as adequate to that need. There was
(ccxxvi):
St. John, XIX.28.
(ccxxvi):
St. John, XIX.28.
(ccxxvii):
St. John, XIX.30.
(ccxxvii):
St. John, XIX.30.
(ccxxviii):
St. Luke, XXIII.46.
(ccxxviii):
St. Luke, XXIII.46.