4. Phương cách ngưng dứt đau khổ là thực hành Bát Chánh Đạo, gồm chánh tín, chánh niệm, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh tư duy và chánh định.
4. That the way to the cessation of suffering is by treading the noble Eightfold Path, wherein are expressed right belief, right intentions, right speech, right actions, right living, right endeavour, right-mindedness and right concentration.
Ngài đưa ra cấu trúc của chân lý, giáo lý và giáo huấn mà qua nhiều thế kỷ đã giúp cho biết bao người thấy được ánh sang. Ngày nay, Đức Christ và các đệ tử của Ngài đang chăm lo (như các vị đã làm trong hai ngàn năm qua) cũng chính nhiệm vụ mang lại sự khai ngộ và cứu rỗi cho nhân loại. Cố gắng này đang tác động mạnh vào những ảo tưởng của thế gian. Nhờ đó mà trí tuệ của nhân loại ngày càng có khả năng suy tư sáng tỏ. Thế nên, qua thông điệp của Đức Phật, lần đầu tiên người ta hiểu được vì sao họ cứ mãi cảm thấy không hài lòng, thường xuyên nhàm chán, bất mãn trong hiện tại, và triền miên nhớ tiếc những ngày vui đã qua. Từ giáo huấn của Ngài, họ biết tự giải thoát bằng cách thực hành hạnh từ bỏ, vô dục và phân biện. Đây là những bước đầu tiên trên đường đến với Đức Christ.
He provided a structure of truth, of dogma and of doctrine which has enabled many thousands, down the centuries, to see the light. Today Christ and His disciples are occupied (as they have been for two thousand years) with the same task of bringing enlightenment and salvation to men; blows are being struck at the world illusion, and the minds of humanity are arriving, en masse, at an increasing clarity of thought. Through the message, therefore, of the Buddha, man can, for the first time, grasp the cause of his eternal discontent, of his constant distaste and dissatisfaction, and of his endless nostalgia. From the Buddha he can learn that the way of release is to be found in detachment, dispassion and discrimination. These are the first steps on the road to Christ.
Thông điệp của Đức Christ đưa ba khái niệm tổng quát vào tâm thức của nhân loại:
Through the message of Christ three general concepts emerged into the racial consciousness:
Thứ nhất, giá trị cao đẹp của mỗi người, với tư cách cá nhân. Đây là sự thực mà giáo lý chung của Đông phương về tái sinh có khuynh hướng phủ nhận. Trong dòng thời gian lâu dài, cơ hội cứ mãi đến rồi đi, và diễn trình tiến hóa thường xuyên tác động.Thế nên, toàn thể nhân loại cứ tiến lên theo triều sóng để rốt cuộc tất cả đều tốt đẹp. Vậy, thái độ chung của người phương Đông là không chú trọng đến giá trị cao tột của mỗi cá nhân. Thế nhưng, Đức Christ đến và nhấn mạnh việc làm của mỗi cá nhân qua câu nói “Hãy để ánh sáng của bạn chói rạng trước mắt mọi người, ngõ hầu họ có thể thấy những công trình tốt đẹp mà bạn đã làm.”(xi)
First, that the individual, as an individual, is of value. This was a truth which the general Eastern doctrine of rebirth had tended to negate. Time was long; opportunity would endlessly recur; the evolutionary process would do its work. Let mankind therefore drift as a whole with the tide, and eventually all would be well. Hence the general attitude of the East was failure to emphasise the supreme value of any individual. But Christ came and emphasised the work of the individual, saying, “Let your light so shine before men, that they may see your good works.” (xi)
Thứ hai, toàn nhân loại đã có cơ hội tiến tới một bước quan trọng, để đi vào “đời sống mới” hay là nhận cuộc điểm đạo lần thứ nhất. Điều này sẽ được bàn đến trong chương kế tiếp.
Second, the opportunity was presented to the race as a whole to take a tremendous step forward, to undergo the “new birth” or take the first initiation. This we shall deal with in our next chapter.
(xi):
St. Matt., V.16.
(xi):
St. Matt., V.16.