chính Thánh linh. Thể xác có liên quan đến phương diện thứ ba của thiên tính, là Chúa Thánh Thần. Chúng ta có thể nhận thức chân lý này khi nghiên cứu khái niệm của Thiên Chúa giáo về Đức Mẹ Đồng trinh được phủ bóng của Chúa Thánh Thần. Chúa Thánh Thần là trạng thái của thiên tính vốn là nguyên khí hoạt động trong vật chất, và thể xác là một phần tương ứng của nguyên khí này. Bản chất tình cảm, xúc cảm là phản ảnh mờ nhạt, lệch lạc của bản tính bác ái của Thượng Đế mà Đức Christ vũ trụ, Ngôi thứ hai trong Ba Ngôi thiêng liêng, có nhiệm vụ hiển lộ. Trạng thái này (được siêu hóa nhờ lửa tức là ý chí hay tinh thần của Thượng Đế) giúp chuyển hóa thân xác. Đến lượt thể trí là phản ánh trạng thái cao nhất của thánh linh, là Đức Chúa Cha, hay Tinh thần, được đề cập trong câu “Thượng Đế của chúng ta là ngọn lửa đang thiêu hủy.”(clii) Hoạt động khai phóng ra khỏi hình thức này của tinh thần Thượng Đế rốt cuộc tạo nên sự phóng quang (kết quả của sự chuyển hóa và siêu hóa) vốn là đặc trưng của cuộc điểm đạo Biến dung. “Phóng quang là siêu hóa đang trong quá trình hoàn tất.” Siêu hóa là giải phóng cái tinh hoa để nó có thể đến một trung tâm mới. Nên tiến trình nầy có thể gọi là 'hoạt tính phóng xạ' khi nói về nhân loại.“(cliii)
Deity Itself. The physical body is related to the third aspect of divinity, the Holy Ghost aspect, and the truth of this can be realised if we study the Christian concept of the Virgin Mary overshadowed by the Holy Ghost. The Holy Ghost is that aspect of divinity which is the active principle in matter, and of this the physical body is a correspondence. The emotional, sentient nature is a dim and distorted reflection of the love-nature of God which the cosmic Christ, the second Person in the Trinity, is engaged in revealing; and this aspect (transmuted through the agency of fire, the will or spirit of God) produces the transformation of the physical body. The mind in its turn is therefore the reflection of the highest aspect of deity, the Father, or Spirit, of Whom it is said that our “God is a consuming fire.” (clii) The releasing activity of this form of God's spirit eventually produces that radiance (as a result of transformation and transmutation) which was the distinguishing characteristic of the Transfiguration initiation. “Radiation is transmutation in process of accomplishment.” Transmutation being the liberation of the essence in order that it may seek a new centre, the process may be recognised as 'radio activity' as far as humanity is concerned.” (cliii)
Chính những tiến trình này được tiếp diễn trong bản chất hình thể, rốt cuộc dần dần tự biểu lộ cho cácThánh Tông đồ thấy bản tính cốt yếu của vị Thầy mà họ yêu mến và theo bước. Chính trạng thái này của Đức Christ – thực tại chói rạng ở nội tâm – mà các nhà thần bí trong mọi thời đại làm chứng, không những liên quan đến Đức Christ, mà cũng liên quan đến mỗi người trong họ, ở mức độ ít hơn. Khi hành giả vượt cao hơn thế giới các giác quan, và các quan năng cấp cao đã linh hoạt, y thấy được nội giới của sự mỹ lệ và chân lý. Bấy giờ nhà thần bí sẽ nhận thức được thế giới chủ quan, với đặc trưng là ánh sáng, phóng quang, mỹ lệ, và những điều kỳ diệu không tả xiết. Tất cả các tác phẩm thần bí đều cố gắng mô tả thế giới này mà các nhà thần bí dường như đã đạt, với
It was these processes, carried on in the form nature, which led eventually to the revelation to the Apostles of the essential nature of the Master they lovedand followed, and it is this aspect of Christ—the inner radiant reality—to which the mystics of all times bear testimony, not only in connection with Christ, but in lesser degree in connection with each other also. Once the world of the senses has been transcended, and the higher correspondences have become active, revealing the inner world of beauty and truth, there will come to the mystic a realisation of a subjective world whose characteristics are light, radiance, beauty and indescribable wonder. All the mystical writings are attempts to describe this world to which the mystics seem to have access, with
(clii):
Deut., IV.24.
(clii):
Deut., IV.24.
(cliii):
A Treatise on Cosmic Fire, by Alice A. Bailey, p. 478.
(cliii):
A Treatise on Cosmic Fire, by Alice A. Bailey, p. 478.