như lời tuyên bố tối hậu về sự biến dung và chuyển hóa của toàn thế giới:
as an ultimate statement concerning the transfiguration of the whole world:
“Hình thể thiêng liêng của Ta cũng không bao giờ chết dứt, Hởi kẻ hủy diệt oán thù. Ta đã nói lên điều này để giáo huấn con, khi kể ra nhiều hình tướng của Ta. Với bất cứ sinh linh nào có tính cách vinh quang, tốt đẹp và mạnh mẽ, thì con hãy hiểu đó là phát sinh từ một tia nhỏ trong nguồn lửa của Ta. Nhưng hỡi Arjuna, con cần điều gì trong nguồn minh triết phong phú này? Chỉ một phần sự sống của Ta cũng đủ tạo lập nên cả thế giới này.”(cl)
“Nor is there any end of My divine form, O consumer of the foe; this I have told thee for thy instruction, as an enumeration of My manifold forms. Whatever being is glorious, gracious or powerful, thou shalt recognize that, as sprung from a fragment of my fire. But what need hast thou of this manifold wisdom, O Arjuna? With one part of My being I stand establishing this whole world.” (cl)
Theo tác động của sự thôi thúc tiến hóa, Thượng Đế hoạt động để có nhận thức đầy đủ hơn. “Tinh luyện” là từ thường được dùng để chỉ tiến trình chuẩn bị phương tiện và dùng nó làm trung gian cho sự biểu lộ thiêng liêng. Kinh nghiệm Galilee là cố gắng hằng ngày để sinh sống và đáp ứng với những sự việc xảy ra trong đời sống con người (có vẻ ngày càng khốc liệt và gò bó, khi bánh xe vĩ đại của luân hồi, sinh tử cứ quay, và tiếp tục quay, đưa loài người đi tới). Nó giúp con người đạt đến trình độ mà sự tinh luyện không chỉ là kết quả của đời sống, mà còn là điều được hành giả áp dụng rõ rệt trên phàm tính của chính mình. Khi tiến trình này là tự đề xuất, thì công việc được tiến hành với tốc độ gia tăng nhanh chóng. Nó mang lại sự chuyển hóa/biến dung rất quan trọng của ngoại thể con người. Con sâu hóa bướm. Sự mỹ lệ này ẩn sâu trong tâm hồn mỗi người, dù y không nhận biết, nhưng nó đang phấn đấu để được khai phóng.
Under the impact of the evolutionary urge God moves towards fuller recognition. “Purification” is the word generally used to cover the process whereby the medium of divine expression is prepared for use. The Galilee experience, and the daily effort to live and meet the eventualities of human existence (which appear to grow more drastic and disciplinary as the great wheel of life turns, and, turning, carries humanity onward), bring man to the point where this purification is not simply the result of life itself, but is something which is definitely imposed by man upon his own nature. When this process is self-initiated, then the speed with which the work is carried forward is greatly accentuated. This produces a transformation of the outer man of great significance. The caterpillar becomes transformed into the butterfly. Deep in man lies this hidden beauty, unrealised, but struggling for release.
Sự sống Christ nội tại giúp chuyển hóa thân xác. Nhưng còn sâu hơn nữa, nó vận hành bản chất tình cảm-xúc cảm, và qua tiến trình siêu hóa, nó biến đổi các ham muốn và xúc cảm, những nỗi đau khổ và lạc thú, thành những tính năng tương ứng với chúng ở cấp cao hơn. Siêu hóa được định nghĩa là “chuyển từ trạng thái này sang trạng thái khác qua tác nhân của lửa.”(cli) Ở đây cần nên nhớ rằng phàm nhân tam phân, mà chúng ta đã bàn nhiều trong sách này, vốn là phản ảnh lờ mờ của
The life of the indwelling Christ produces the transformation of the physical body, but deeper still, that life operates upon the emotional-feeling nature, and through the process of transmutation converts the desires and feelings, the pains and the pleasures, into their higher correspondences. Transmutation has been defined as “the passage across from one state of being to another, through the agency of fire.” (cli) It is appropriate in this connection to remember that the threefold lower man, with whom we have been dealing so often in these pages, is a dim reflection of
(cl):
The Bhagavad Gita, Book X.40, 41, 42.
(cl):
The Bhagavad Gita, Book X.40, 41, 42.
(cli):
A Treatise on Cosmic Fire, by Alice A. Bailey, p. 476.
(cli):
A Treatise on Cosmic Fire, by Alice A. Bailey, p. 476.