Trong kinh nghiệm này trên đỉnh núi, chúng ta thấy vật chất được tôn vinh, vì nó làm hiển lộ và biểu lộ Đức Christ thiêng liêng nội tại. Vật chất, tức là Đức Mẹ Mary Đồng trinh, hiển lộ Thượng Đế. Sắc tướng, kết quả của các quá trình vật chất năng động, phải biểu lộ thiên tính, và sự biểu lộ điều này là quà tặng của Thượng Đế cho chúng ta vào kỳ Biến dung. Đức Christ là “chính Thượng Đế của chính Thượng Đế,” nhưng Ngài cũng là “máu thịt trong thân xác chúng ta.” Khi hai cái này tương tác và hòa hợp, thì Thượng Đế biểu hiện trong nguồn vinh quang chói ngời và đầy từ lực.
In this mountain experience we see the glorification of matter as it reveals and expresses the divine, indwelling Christ. Matter, the Virgin Mary, reveals God. Form, the result of active material processes, must express divinity, and the revelation of this is God's gift to us at the Transfiguration. Christ was “very God of very God,” but He was also “flesh of our flesh,” and in the interplay and the fusion of the two, God stood revealed in all His magnetic and radiant glory.
Khi, với tính cách con người, chúng ta nhận thức được thiên ý, và bắt đầu xem thân xác của mình là phương tiện để Đức Christ thiêng liêng ở nội tâm có thể hiển lộ, bấy giờ chúng ta sẽ có cái nhìn mới về cuộc sống ở cõi trần, và sự khích lệ mới để chăm sóc và đối xử với thân xác một cách thích hợp. Chúng ta sẽ quí trọng các thể mà qua đó chúng ta tạm thời hoạt động, với tư cách phương tiện gìn giữ sự khải thị thiêng liêng. Mỗi chúng ta sẽ xem chúng như cách Đức Mẹ Mary Đồng trinh xem thân xác của bà, là nơi trú ngụ của sự sống Christ ẩn tàng. Chúng ta cũng hướng đến ngày trọng đại khi đến lượt chúng ta đứng trên Đỉnh núi Biến dung, hiển lộ nguồn vinh quang của Chúa qua các thể của mình. Browning cảm nhận được điều này, và nói lên ý nghĩ đó trong những vần thơ trác tuyệt sau đây:
When we, as human beings, realise the divine purpose, and come to regard our physical bodies as the means whereby the divine, indwelling Christ can be revealed, we shall gain a new vision of physical living and a renewed incentive for the proper care and treatment of the physical body. We shall cherish these bodies, through which we temporarily function, as the custodians of the divine revelation. We shall, each of us, regard them as the Virgin Mary regarded her body, as the repository of the hidden Christ, and we shall look forward to that momentous day when we, too, shall stand upon the Mount of Transfiguration, revealing the glory of the Lord through the medium of our bodies. Browning sensed this and gave us the thought in the following well-known phrases:
“Chân lý bên trong chúng ta; không phát ra
“Truth is within ourselves; it takes no rise
Từ ngoại vật, dù bạn tin tưởng thế nào chăng nữa.
From outward things, whate'er you may believe.
Trong tất cả mọi người đều có trung tâm sâu thẳm
There is an inmost centre in us all
Nơi ẩn tàng của chân lý viên dung; và chung quanh
Where truth abides in fullness; and around
Là những bức tường, bao bọc nó trong lớp áo xác thân.
Wall upon wall, the gross flesh hems it in.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bạn nên biết
. . . . . . And, to know
Hãy mở ra một con đường thoát
Rather consists in opening out a way
Cho sự sống huy hoàng bị giam nhốt bên trong
Whence the imprisoned splendour may escape
Hơn là tạo lối đi cho ánh sáng chiếu vào
Than in effecting entry for a light
Thế nên, đối với nhân loại, Đức Christ làm hiển lộ và biểu lộ Thượng Đế. Không có mục tiêu nào khác cho chúng ta. Vậy chúng ta hãy nhớ lại một cách khiêm tốn và tôn kính những lời vàng ngọc của Đức Krishna, trong Chí Tôn Ca, mà nay vẫn còn đúng thực
Thus, for humanity, Christ stood revealed as the expression of God. There is for us no other goal. Yet let us remember with humility and awe that the stupendous words spoken by Krishna, in The Bhagavad Gita, remain also true
(cxlix):
Paracelsus, by Robert Browning, Oxford Edition, p. 444.
(cxlix):
Paracelsus, by Robert Browning, Oxford Edition, p. 444.