Nhờ ảnh hưởng của Thiên Chúa giáo mà nhân loại đã đạt đến mức thành tựu có tính cách quyết định. Mỗi người trong gia đình nhân loại ngày nay đã đạt mức tích hợp chưa từng có trước đây, ngoại trừ một số ít người chọn lọc đã có trong mỗi quốc gia. Như các nhà tâm lý học đã cho biết, mỗi người là một tổng hợp gồm thể chất, sinh lực, các tâm thái hay tình trạng tình cảm, và phản ứng của trí tuệ hay tư tưởng. Hiện nay con người sẵn sàng bước vào giai đoạn chuyển tiếp, phát triển và khai mở kế tiếp. Họ đang mong đợi điều đó, chuẩn bị sẵn sàng để sử dụng tốt cơ hội này. Cánh cửa đi vào thế giới hiện tồn và tâm thức cao cả hơn đang rộng mở. Họ đã được chỉ rõ con đường bước vào Thiên giới. Trong quá khứ nhiều người đã bước vào vương quốc này, ý thức được thế giới hiện hữu và những hiểu biết trong đó mà đối với đa số mọi người vẫn còn là điều bí nhiệm sâu kín. Nguồn vinh quang hiện nay là do muôn ngàn người đã chuẩn bị sẵn sàng, và (nếu có sự hướng dẫn cần thiết) họ có thể được truyền thụ các bí nhiệm của Thượng Đế. Giờ đây, khả dĩ có sự khai mở mới trong tâm thức nhân loại. Một mục đích mới đã hiển lộ và chi phối ý định của nhiều người. Với tư cách toàn nhân loại, rõ ràng là chúng ta đang trên đường hoạch đắc một số hiểu biết mới, những nhận thức mới, và các giá trị sâu xa hơn. Những gì đang xảy ra trong trường kinh nghiệm ở ngoại giới đều cho thấy điều tương tự đang diễn ra trong thế giới ý nghĩa tinh vi hơn. Chúng ta cần chuẩn bị sẵn sàng cho những diễn biến này.
A point of crisis and of culmination has been reached in the history of man, and man owes this to the influence of Christianity. As a member of the human family, he has reached a level of integration unknown in the past, except in the case of a select few in every nation. He is, as the psychologists have indicated, a sum total of physical organisms, of vital force, of psychical states or emotional conditions, and of mental or thought reactions. He is now ready to have indicated to him his next transition, development or unfoldment. Of this he is expectant, standing in readiness to take advantage of the opportunity. The door into a world of higher being and consciousness stands wide open; the way into the kingdom of God has been clearly pointed out. Many in the past have passed into that kingdom and awakened there to a world of being and of understanding which is, to the multitude, a sealed mystery. The glory of the present moment lies in the fact that many thousands stand thus prepared, and (given the needed instruction) could be initiated into the mysteries of God. A new unfoldment in consciousness is now possible; a new goal has arisen and governs the intentions of many. We are, as a race, definitely on our way towards some new knowledge, some fresh recognitions, and some deeper world of values. What happens on the outer plane of experience is indicative of a similar happening in a more subtle world of meaning. For this we must prepare.
Chúng ta thấy rằng sự thiên khải của Thiên Chúa giáo đã hợp nhất các giáo huấn của thời gian trước. Chính Đức Christ nêu rõ điều này khi Ngài nói “Đừng nghĩ rằng ta đến để phá hủy giáo pháp hay các sách tiên tri: ta đến không để hủy diệt, mà để hoàn thành.”(vii) Ngài tiêu biểu cho tất cả thời quá khứ, và hiển bày cho con người thấy những khà năng cao cả nhất có thể đạt. Trong quyển Tự do và Tinh thần,Ts. Berdyaev giải rõ vấn đề này như sau:
We have seen that the Christian revelation unified in itself the teachings of the past. This, Christ Himself pointed out when He said, “Think not that I am come to destroy the law or the prophets: I am not come to destroy, but to fulfil.” (vii) He embodied all the past, and revealed the highest possibility to man. The words of Dr. Berdyaev, in Freedom and the Spirit, throw light on this:
“Cuộc thiên khải của Thiên Chúa giáo có tính cách đại đồng, và mọi sự tương đồng của nó trong các tôn giáo khác đều chỉ là một phần của cuộc thiên khải đó. Thiên Chúa giáo không có cùng đẳng cấp như các tôn giáo khác. Schleiermacher cho rằng nó là tôn giáo của các tôn giáo. Vậy thì có vấn đề gì chăng khi trong
“The Christian revelation is universal, and everything analogous to it in other religions is simply a part of that revelation. Christianity is not a religion of the same order as the others; it is, as Schleiermacher said, the religion of religions. What does it matter if within
(vii):
St. Matt., V.17.
(vii):
St. Matt., V.17.