sự đoàn kết và thiện chí, nhưng phần lớn nắm bắt những lý tưởng được trình bày cho họ, uốn cong chúng theo những tham vọng của riêng họ, và làm biến dạng và áp dụng sai chúng theo các mục đích ích kỷ của họ. Họ thực thi các biện pháp quyết liệt lên dân chúng để mang lại sự chấp thuận những ý tưởng này bởi một công luận vô minh và bất mãn.
unity and good will, but the majority seize upon the ideals presented to them, bend them to their own ambitions, and distort and misapply them to their own selfish ends. They enforce drastic measures upon the people in order to bring about the acceptance of these ideas by an ignorant and dissatisfied public opinion.
Chúng ta sống trong một thời đại của những cực đoan, − của những người giàu cùng cực và sự nghèo đói cùng cực; của sự vô minh cùng cực và sự tiếp thu kiến thức cùng cực; của sự bất mãn cùng cực và sự thỏa mãn cùng cực các tham vọng cá nhân; của sự ích kỷ cùng cực và sự quên mình cùng cực. Ở mỗi bên có thể thấy sự phá hoại các thể chế của quá khứ, do đó, với sự hỗn loạn và thảm họa, sự tuyệt vọng và sự đau khổ. Cùng một lúc chúng ta có tiếng la hét ồn ào và hoạt động tích cực của một số nhà lý tưởng, vốn nắm bắt thời cơ để chuyển quần chúng và các quốc gia vào một số hoạt động trong các lĩnh vực chính quyền và tôn giáo. Các biện pháp của họ có vẻ đúng và tốt đối với các nhà lãnh đạo tự áp đặt, nhưng xét cho cùng, chúng thường chỉ là những lý tưởng bị hiểu sai, phát sinh từ một ý tưởng được cảm nhận lờ mờ, và thường được thực thi một cách bất công và áp dụng sai. Quần chúng dao động giữa những thái cực này, − trì trệ, không được giúp đỡ, thiếu suy nghĩ, dễ bị ảnh hưởng, bị đưa vào khuôn phép và bị tiêu chuẩn hóa.
We live in an era of extremes,—of extreme riches and extreme poverty; of extreme ignorance and extreme learning; of extreme discontent and the extreme satisfaction of personal ambitions; of extreme selfishness and extreme self-sacrifice. On every hand can be seen the wrecking of the institutions of the past, with consequent chaos and disaster, despair and suffering. At the same time we have the loud shouting and the active work of certain idealists, who seize upon the presented opportunity to swing the masses and the nations into certain activities in the spheres of government and religion. Their measures seem right and good to the self-imposed leaders, but they are often, in the last analysis, only misinterpreted ideals, growing out of a dimly sensed idea, and are usually unjustly enforced and wrongly applied. Between these extremes the masses swing,—inert, helpless, unthinking, easily swayed, regimented and standardised.
Trong mỗi quốc gia trên thế giới ngày nay, những người thiện chí và hiểu biết đích thực sẽ được tìm thấy. Nhiều ngàn người trong số họ được biết đến. Tuy nhiên, hoặc họ bị đè nặng bởi sự sợ hãi, hoặc bởi một cảm giác vô ích, và bởi việc nhận thức rằng công việc cần được thực hiện thì quá to lớn đến nỗi những nỗ lực đơn độc nhỏ bé của họ hoàn toàn là vô dụng để phá vỡ các rào cản của sự thù ghét và sự chia rẽ có ở khắp mọi nơi. Họ nhận thức rằng có vẻ như không có sự truyền bá có hệ thống những nguyên tắc vốn dường như để duy trì giải pháp của vấn đề thế giới; họ không có ý niệm nào về số lượng sức mạnh của những người có thể đang nghĩ như họ, và do đó, họ trở nên bất lực
In every country in the world today, men of good will and of true understanding are to be found. Many thousands of them are known. They are however, either ridden by fear or by a feeling of futility, and by the realisation that the work to be done is so stupendous that their little isolated efforts are utterly useless to break down the barriers of hate and separation everywhere to be found. They realise that there is apparently no systematised spread of the principles which seem to hold the solution of the world problem; they have no conception of the numerical strength of those who may be thinking as they do, and they are consequently rendered impotent