sẽ đạt được nhiều năng lực. Tuy nhiên, đó sẽ là năng lực được dựa trên một thiện chí sáng suốt, dựa trên một sự hiểu biết đúng đắn về tình huynh đệ, và dựa trên một sự quyết tâm mang lại điều tốt đẹp của cả tổ chức chứ không phải điều tốt của một số khu vực của đời sống quốc gia, hay của một số quốc gia do các khu vực khác và các quốc gia khác chịu phí tổn. Đó là sự nhấn mạnh liên tục của tôi về sự cần thiết của việc suy tư dưới dạng thiện chí cho tổng thể. Chính nỗ lực suy tư như thế là một phần của kỹ thuật cần thiết để mở rộng ý thức hiện tại của con người, và trong những lời này, tôi đã nêu lên nguyên tắc cơ bản nằm dưới kỹ thuật mới của sự khai mở và sự hội nhập thế giới. Sự phát triển của ngã thức và của cá nhân riêng biệt độc đáo đã là quyền và kỹ thuật mong muốn trong quá khứ. Sự phát triển ý thức tập thể, qua hoạt động của Đoàn Người Mới Phụng sự Thế Gian, được dự định là quyền và kỹ thuật mong muốn trong tương lai.
will eventually achieve much power. It will, however, be power based upon an intelligent good will, upon a right understanding of brotherhood and upon a determination to bring about the good of the whole body and not the good of certain sections of the national life or of certain nations at the expense of other sections and other nations. Hence, my constant emphasis upon the necessity of thinking in terms of good will to the whole. The very effort so to think is part of the technique required to expand the present human consciousness, and in these words I have stated the basic principle underlying the new technique of world unfoldment and integration. The development of self consciousness and of the uniquely separative individual has been the right and desired technique in the past. The development of group consciousness, through the activity of the New Group of World Servers, is intended to be the right and desired technique of the future.
Do đó, nói chung, trong thế giới ngày nay chúng ta có quần chúng kém thông minh đang nhanh chóng trở nên có ngã thức dưới áp lực của cuộc sống hiện đại và các hệ thống giáo dục hiện đại của chúng ta. Thứ hai, chúng ta có các nhà tư tưởng hay các cá nhân thực sự có ngã thức, họ đã nắm quyền kiểm soát thế giới và vị trí nổi bật trong các vấn đề thế giới, nhờ năng lực của những tư tưởng của họ, và tầm quan trọng và sự thu hút của phàm ngã của họ. Bằng sự rõ ràng của sự tư duy của họ trong lĩnh vực mà họ đã chọn, họ thống trị quần chúng, nhưng họ chiếm ưu thế theo một ý nghĩa chia rẽ. Những đám đông mà họ kiểm soát, có thể được chia thành hai phần:—Một thiểu số thiếu ổn định, lanh lợi, bất mãn và thông minh (một thiểu số khoảng bốn mươi phần trăm tổng số). Sáu mươi phần trăm còn lại gồm đám đông thiếu suy nghĩ, những người không hơn gì những động vật có cảm xúc. Họ sống, làm việc, chịu đau khổ và chiến đấu, nhưng không có ý tưởng chân thực nào về việc đó có ý nghĩa gì, hoặc họ đang đi đâu với vai trò là một chủng tộc.
Speaking generally, we have, therefore, in the world today the unintelligent masses who are rapidly becoming self-conscious under the pressure of modern life and our modern educational systems. We have secondly, the truly self-conscious thinkers or individuals who have assumed world control and prominent place in world affairs, through the power of their thoughts and the emphasis and magnetism of their personality. By the clarity of their thinking in their chosen field, they dominate the masses, but they are dominant in a separative sense. These masses whom they control can be divided into two divisions:—A restless, alert, discontented and intelligent minority (a minority of about forty per cent of the whole). The remaining sixty per cent is formed by the unthinking masses, who are little more than emotional animals. They live, work, suffer and fight, but have no real idea of what it means, or of where they, as a race, are going.