rằng tôi đã có thể nói ít về vài điểm cuối cùng, đặc biệt là về những điểm liên quan đến nhóm, hoặc các vấn đề của cung. Điều này là chắc chắn và không thể tránh khỏi. Cho đến nay, các nhóm của Tân Kỷ Nguyên hiếm khi được tìm thấy, mặc dù nhiều người của Tân Kỷ Nguyên đang xuất hiện vào biểu lộ. Chỉ vào giữa thế kỷ tới thì loại nhóm thực sự mới sẽ xuất hiện. Những khởi đầu thăm dò của các nhóm như thế sẽ được nhận thấy ngày nay, nhưng sự thành công hoặc thất bại của chúng là một vấn đề bấp bênh và cả hai rất phù du, đến nỗi thật chưa dễ dàng để đưa chúng vào quy luật. Một người tham vọng, không trung thành, chẳng hạn, có thể làm thất bại một nhóm; một người vị tha, không chỉ trích, thánh thiện có thể xoay chuyển nhóm vào hoạt động thành công. Điều này sẽ chỉ ra cho bạn uy lực của cá nhân, và thực tế là y có thể, tạm thời và tại bất kỳ thời điểm đã định nào, chứng tỏ mạnh mẽ hơn so với nhóm, vì nhóm vẫn chưa có sự hiểu biết thực sự về hoạt động tập thể, sự kết hợp tập thể và sức sống tập thể. Do đó, kết quả là nhà thần bí chịu đựng tình trạng, vốn tạo ra các bệnh tật và các khó khăn tâm lý, không chỉ thuộc về cá nhân, mà thường là kết quả của sự thay đổi bất thường của các tình trạng mà y phải sống trong đó.
able to say little about the last few points, particularly about those connected with group or ray problems. This was unavoidable and inevitable. The new age groups are, as yet, seldom found, though many new age people are coming into manifestation. Only in the middle of the next century will the really new type of group emerge. Tentative beginnings of such groups are to be found today but their success or their failure is an unstable matter and both so ephemeral that it is not easy yet to bring them under law. One ambitious, disloyal person, for instance, can wreck a group; one selfless, noncritical, consecrated person can swing the group into successful work. This will indicate to you the potency of the individual and the fact that he can temporarily and at any given moment prove stronger than the group because the group has yet no true understanding of group activity, group coherency and group vitality. The mystic therefore suffers as a result of this condition, producing diseases and psychological difficulties which are not only personal but are often the result of the fluidity of the conditions in which he has to live.
Một trong những lý do đảm bảo quyền năng của Thánh Đoàn và sự giải thoát nó khỏi bất kỳ vấn đề tâm lý vốn có nào trong hoạt động tập thể, và khỏi bất kỳ sự xáo trộn thần bí hay huyền bí nào, là sự ổn định của nó, sự kết hợp của nó, và sự chắc chắn của phong cách của nó đối với sự sống. Nhà thần bí và nhà huyền bí thường chuyển qua một chu kỳ của sự bất an, và chuyển tiếp từ sự nghi ngờ về những tiết lộ có thể xảy ra trong tương lai, sang một niềm tin rằng sự chứng nhận của các thời đại được dựa trên thực tế hiển nhiên. Do đó, môn sinh thần bí và huyền bí trung bình thiếu sự ổn định trong các tình trạng môi trường chung quanh của y và niềm tin vào những mối quan hệ tập thể của y. Sự đóng góp lớn nhất cho tư tưởng thế giới tại thời điểm này là sự nhận thức đang xuất hiện ở khắp mọi nơi được nhận thấy về
One of the reasons guaranteeing the power of the Hierarchy and its freedom from any psychological problems inherent in group work and from any mystical or occult disturbances is its stability, its coherency and the surety of its touch on life. The mystic and the occultist are frequently passing through a cycle of insecurity and of transition from doubt as to the future's possible revelations, into a faith that the testimony of the ages is based on incontrovertible fact. The average mystic and occult student therefore lacks stability in his environing conditions and faith in his group affiliations. The greatest contribution to world thought at this time is the emerging recognition everywhere to be found of