(hãy lưu ý cụm từ nghịch lý này), cho đến khi thể cảm dục và thể trí được chiếm hữu một cách hữu thức, và được sử dụng một cách hữu thức. Đừng bao giờ quên rằng sự tiến hóa (như chúng ta hiểu nó và như nó phải được nghiên cứu bởi trí tuệ con người) là câu chuyện về sự tiến hóa của ý thức chứ không phải là câu chuyện của sự tiến hóa hình tướng. Sự tiến hóa sau này là tiềm ẩn trong sự tiến hóa khác và có tầm quan trọng thứ yếu từ góc độ huyền bí. Ý thức theo sát nghĩa là phản ứng của trí thông minh linh hoạt với mô hình. Ngày nay, có vẻ như chúng ta đang đáp ứng hữu thức và với một mục đích ngày càng thông minh với thiết kế được đưa ra bởi vị Kiến Tạo Bậc Thầy trên bảng can hình vẽ. Cho đến nay, chúng ta không và không thể nhập vào Trí Vũ Trụ đó và rung động đồng bộ một cách hữu thức với Ý Tưởng thiêng liêng, cũng không hiểu rõ Thiên Cơ như nó được cảm nhận và được nhìn thấy bởi Nhà Tư Tưởng vũ trụ. Chúng ta phải làm việc với thiết kế, với mô hình, và với Thiên Cơ, vì cho đến nay, chúng ta chỉ ở trong tiến trình được khởi xướng vào Thiên Cơ đó, và chúng ta không biết ý nghĩa thực sự của những sự Đồng Nhất Hóa vĩ đại đó vốn cho phép Người Thợ Mộc của Nazareth nói: “Ta với Cha ta là một.”
(note this paradoxical phrase), until the astral vehicle and the mental body are consciously appropriated, and as consciously used. It must never be forgotten that evolution (as we understand it and as it must be studied by the human intellect) is the story of the evolution of consciousness and not the story of the evolution of form. This latter evolution is implicit in the other and of secondary importance from the occult angle. Consciousness is literally the reaction of active intelligence to the pattern. Today, it is as if we were responding consciously and with an increasingly intelligent purpose to the design as laid down by the Master Builder upon the tracing board. As yet we do not and cannot enter into that Cosmic Mind and vibrate in conscious unison with the divine Idea nor grasp the Plan as it is sensed and seen by the cosmic Thinker. We have to work with the design, with the pattern, and with the Plan, for we are only as yet in process of being initiated into that Plan and we are not aware of the true significance of those great Identifications which enabled the Carpenter of Nazareth to say: “I and my Father are one.”
Nhưng cũng phải nhớ (và ở đây có manh mối cho việc khai mở thế giới và cho bí mật của quá khứ, hiện tại và tương lai) rằng chúng ta đang bàn về vật chất-chất liệu và về các hình tướng vốn được qui định rồi, và đã được qui định khi tiến trình sáng tạo bắt đầu. Vật chất được tìm thấy trong các nguồn tài liệu của mục đích biểu lộ, nói một cách tượng trưng, là Đá Cẩm Thạch (Marble), và được qui định như thế. Nó không phải là đất sét hoặc đá phiến. Chính từ đá cẩm thạch này, với mọi thuộc tính vốn có của đá cẩm thạch, mà Đền Thờ của Chúa phải được xây dựng, phù hợp với thiết kế hoặc mô hình. Chất liệu được qui định này phải được chấp nhận như hiện nay và phải được đối xử như bản chất của nó. Đó là câu chuyện ngụ ngôn đã lâu. Bản thiết kế, vật liệu, và ngôi đền tương lai đều có liên quan về mặt chủ quan, và đây chính là điều
But it must also be remembered (and herein lies the clue to world unfoldment and to the mystery of past, present and future) that we are dealing with matter-substance and with forms which are already conditioned, and which were conditioned when the creative process began. The material to be found in the quarries of manifested purpose is, symbolically speaking, Marble, and is thus conditioned. It is not clay or slate. It is from this marble, with all the inherent attributes of marble, that the Temple of the Lord must be built, in conformity to the design or pattern. This conditioned substance must be accepted as existing and must be dealt with as it is. Such is the parable of the ages. The design, the material, and the future temple are all subjectively related, and it is this