Khi ba biểu lộ này của Đấng Vĩ Đại Duy Nhất được con người nhận thức trên cõi trần, y bắt đầu điều hợp một cách hữu thức với Thiên Cơ đang xuất hiện, và toàn bộ câu chuyện về tiến trình sáng tạo trở thành câu chuyện về việc nhận thức Thiên Ý.
As these three expressions of the One Great Life are realised by man on the physical plane, he begins to tune in consciously on the emerging Plan of Deity, and the whole story of the creative process becomes the story of God's realised purpose.
Ở nơi đầu tiên, khi trạng thái thứ ba được phát triển một cách hữu thức, con người đạt tới một tri thức về vật chất, về chất liệu và về hoạt động sáng tạo bên ngoài. Sau đó y chuyển tới một nhận thức về những tính chất cơ bản mà hình tướng được dự định tiết lộ, và đồng nhất hóa y với chân ngã, linh hồn hay Thái Dương Thiên Thần. Y đạt đến điều này để biết bản ngã thật của y, con người tinh thần đích thực. Sau đó, y đạt đến sự nhận thức về mục đích đang hoạt động qua những tính chất, khi chúng tự biểu lộ qua hình tướng. Các đoạn trên chỉ là một tổng kết những gì đã được nói trước đó, nhưng cần nên có sự rõ ràng thực sự của tư tưởng về những vấn đề này. Điều đó là hiển nhiên khi chúng ta nghiên cứu cách mà toàn bộ tiến trình nhận thức tuần tự này xoay quanh sự biểu lộ hình tướng, và có liên quan đến tính chất và mục đích của Thiên Trí. Điều này chắc chắn là rõ ràng đối với người đã nghiên cứu chủ đề của Bộ Luận về Lửa Càn Khôn, vốn bàn cụ thể về tiến trình sáng tạo và biểu lộ. Do đó, nó bàn đến sự biểu lộ bên ngoài của phàm ngã của Sự sống vĩ đại bao gồm tất cả, mà chúng ta gọi là Thượng Đế, vì thiếu một thuật ngữ thích hợp hơn. Chúng ta cần phải nhớ rằng vũ trụ của chúng ta (trong chừng mực mà tâm thức cao nhất của con người cho đến nay có thể quan niệm về nó) sẽ được tìm thấy trên bảy cõi phụ của cõi hồng trần vũ trụ, và loại năng lượng cao nhất của chúng ta, tiêu biểu cho chúng ta sự biểu lộ thuần khiết nhất của Tinh Thần, chỉ là sự biểu hiện lực của cõi phụ thứ nhất của cõi hồng trần vũ trụ. Do đó, trong chừng mực liên quan đến tâm thức, chúng ta đang bàn đến điều mà, một cách tượng trưng, có thể được coi như là phản ứng và sự đáp ứng não bộ
In the first place, as the third aspect is consciously developed, man arrives at a knowledge of matter, of substance and of outer creative activity. Then he passes on to a realisation of the underlying qualities which the form is intended to reveal, and identifies himself with the ego, the soul or solar angel. This he comes to know as his true self, the real spiritual man. Later, he arrives at the realisation of the purpose which is working out through the qualities, as they express themselves through the form. The above paragraphs are only a summation of what has been earlier said, but it is necessary that there should be real clarity of thought on these matters. It is apparent as we study, how this entire sequential process of realisation pivots around form manifestation, and has relation to the quality and purpose of the divine Mind. This will inevitably be clear to the man who has studied the theme of A Treatise on Cosmic Fire, which deals specifically with the creative process and with manifestation. It deals therefore with the outer personality expression of that great all-encompassing Life, which we call God, for lack of a better term. We need to bear in mind that our universe (as far as the highest human consciousness can as yet conceive of it) is to be found on the seven subplanes of the cosmic physical plane, and that our highest type of energy, embodying for us the purest expression of Spirit, is but the force manifestation of the first subplane of the cosmic physical plane. We are dealing, therefore, as far as consciousness is concerned, with what might be regarded symbolically as the brain reaction and response