bản chất thấp. Tuy nhiên, sẽ rõ ràng đối với bạn là phương pháp này chỉ có công dụng với những người đã đạt đến giai đoạn khai mở của họ (và có nhiều người như thế ngày nay), ở đó thể trí có thể được đạt đến và được huấn luyện, và ở đó linh hồn do đó có thể gây ấn tượng cho não bộ, qua thể trí.
lower nature. It will be apparent to you, however, that this method is of use only to those who have reached the point in their unfoldment (and there are many such today) where the mind can be reached and trained, and where the soul can consequently impress the brain, via the mind.
Nếu ba phương pháp này được nghiên cứu, bạn có thể đi đến một sự hiểu biết về ba hệ thống mà các nhà tâm lý có thể soạn thảo tỉ mỉ và phát triển để đối phó với ba loại tâm thức hiện đại – tâm thức Lemuria, là tâm thức thấp nhất có trên hành tinh của chúng ta vào lúc này; tâm thức Atlantis, là tâm thức phổ biến nhất được tìm thấy ngày nay, và tâm thức Arya, đang phát triển và đang khai mở một cách rất nhanh chóng. Hiện nay, các nhà tâm lý đang sử dụng loại trợ giúp thấp nhất cho tất cả các nhóm và các trạng thái tâm thức. Điều này dường như không khôn ngoan, phải không?
If these three methods are studied, you can arrive at an understanding as to the three systems which psychologists could elaborate and develop in order to handle the three types of modern consciousness—the Lemurian, which is the lowest found upon our planet at this time; the Atlantean, which is the commonest found today, and the Aryan, which is developing and unfolding with great rapidity. At present, psychologists are using the lowest type of aid for all groups and states of consciousness. This does not seem wise, does it?
Câu hỏi đặt ra bây giờ là nguồn gốc của những giấc mơ. Một lần nữa, như trong những trường hợp mà chúng ta đã xem xét khi đề cập đến các nguồn hướng dẫn, tôi sẽ chỉ liệt kê các nguồn gốc đó và để cho môn sinh tâm lý học ứng dụng thông tin một cách thích hợp, khi phải đối mặt với một vấn đề giấc mơ. Các nguồn này có khoảng mười nguồn và có thể được liệt kê như sau:
The question now arises as to the source of dreams. Again, as in those cases we considered in connection with the sources of guidance, I shall simply enumerate such origins and leave the student of psychology to make adequate application of the information, when faced with a dream problem. These sources are about ten in number and could be enumerated as follows:
1. Các giấc mơ dựa trên hoạt động của não bộ. Trong những trường hợp này, đối tượng đang ngủ không sâu. Y không bao giờ thực sự rời khỏi cơ thể của y và tuyến ý thức không được rút ra hoàn toàn như khi nó đang trong giấc ngủ sâu hoặc khi bất tỉnh. Do đó, y vẫn còn đồng nhất hóa mật thiết với cơ thể của y, và do việc rút ra một phần của tuyến ý thức, tình trạng của y thì giống như một sự tự nhận thức sững sờ, mụ mẫm hơn là giấc ngủ thực sự. Tình trạng này có thể kéo dài suốt đêm hoặc thời gian của giấc ngủ, nhưng nó thường được tìm thấy hiện diện chỉ trong hai giờ đầu của giấc ngủ và trong khoảng một giờ trước khi trở về tâm thức thức tỉnh đầy đủ. Những vấn đề, những lo lắng, những thú vui, mối quan tâm, v.v…, v.v… của những lúc thức
1. Dreams based upon brain activity. In these cases, the subject is sleeping too lightly. He never really leaves his body and the thread of consciousness is not completely withdrawn as it is in deep sleep or in unconsciousness. He remains, therefore, closely identified with his body, and because of the partial withdrawal of the thread of consciousness, his condition is more like a dazed, benumbed self-recognition than real sleep. This condition may persist throughout the entire night or period of sleep, but it is usually found present only in the first two hours of sleep and for about one hour prior to returning to full waking consciousness. The problems, worries, pleasures, concerns, etc., etc. of the waking