Chính vì vậy mà chúng ta tiến bộ, và theo cách này mà hình tướng và tâm thức, vẻ ngoài và tính chất, được mang lại cùng nhau và sự hiệp nhất thiêng liêng được thành tựu, như vậy kết thúc nhị nguyên mà cho đến nay vẫn được cảm nhận, vốn đã cản trở kẻ chí nguyện cho đến thời điểm này.
It is thus that we progress, and in this manner form and consciousness, appearance and quality, are brought together and divine unity is achieved, thus ending the duality hitherto sensed, which up till this time has handicapped the aspirant.
Hai góc độ của vấn đề này bảo đảm sự chú ý của chúng ta. Một là việc bao gồm các tiến trình của chu kỳ tiến hóa đã qua, khi nó đã tiết lộ, đã mang người chí nguyện đến điểm của một nhị nguyên được cảm nhận, do đó, của cuộc đấu tranh, và của một sự tái định hướng tới hiện thực đạt được một cách khó khăn. Thời kỳ đó đã được bao hàm đầy đủ, cho mọi mục đích hiện tại, bởi khoa học, công truyền và bí truyền. Góc độ kia là thời kỳ hoàn thiện tột bực vốn cuối cùng đạt được như là kết quả của cuộc đấu tranh. Một thời kỳ ở xa phía sau chúng ta, và nhân loại thông minh đã đi xa hướng tới thời kỳ thiên khải; thời kỳ kia thì nằm xa về phía trước. Chúng ta sẽ giới hạn các nghiên cứu của chúng ta vào nhiệm vụ của người chí nguyện khi y tự tái định hướng y trên con đường dự bị, và trở nên ngày càng ý thức được thế giới của các giá trị cao, và của sự tồn tại của Thiên giới. Trên con đường này y cảm nhận nhị nguyên của y theo một cách gần như đau buồn, và bắt đầu khao khát hướng tới sự hợp nhất. Đây là nhiệm vụ ngày nay của đại đa số người chí nguyện trên thế giới. Vì vậy, sự mong muốn tái định hướng quá phổ biến đến nỗi nó đã tạo ra những biến động trên thế giới hiện nay, và là cội nguồn tâm linh của các nguyên nhân cụ thể của những cuộc xung đột ý thức hệ hiện nay đang xảy ra ở mỗi quốc gia.
Two angles of this matter warrant our attention. One is that covering the processes of the past evolutionary cycle which, as it has transpired, has brought the aspirant to the point of a sensed duality, of consequent struggle, and of a hardly achieved reorientation towards reality. That period has been adequately covered, for all present purposes, by science, exoteric and esoteric. The other is the period of ultimate perfection which is finally achieved as a result of the struggle. One period lies far behind us, and intelligent humanity has travelled far towards the period of realisation; the other period lies far ahead. We will confine our studies to the task of the aspirant as he reorients himself upon the probationary path, and becomes increasingly aware of the world of higher values, and of the existence of the kingdom of God. On this path he senses his duality in an almost distressing manner, and begins to aspire towards unity. This is the task today of the vast numbers of world aspirants. So widespread is the desire for this reorientation that it has produced the present world upheaval, and is the spiritual source of the specific cause of the ideological conflicts now going on in every country.
Chúng ta sẽ bàn về công việc của các đệ tử trên thế giới đã cố gắng để mang lại sự tái định hướng mong muốn, họ học hỏi sự cần thiết cơ bản của việc tích hợp phàm ngã, và từ đó chuyển sang để đạt được sự tiếp xúc hoặc sự hợp nhất với Chân Ngã, hay Linh hồn. Sẽ là khôn ngoan khi nhớ cẩn thận ba giai đoạn này trong trí, vì mọi vấn đề tâm lý hiện đại đều được dựa trên −
We will deal with the work of the disciples of the world as, having endeavoured to bring about the desired reorientation, they learn the basic necessity of integrating the personality, and from that pass on to achieve contact or fusion with the Self, the ego or soul. It will be wise to keep these three stages carefully in mind, because all the many modern psychological problems are founded upon—