CHƯƠNG I
CHAPTER I
CUNG LINH HỒN
The Egoic Ray
I. Sự phát triển Ảnh hưởng của Linh hồn - Phần 1
I. The Growth of Soul Influence - Part 1
Trước khi bàn đến chủ đề của chúng ta như được nêu ra ở phần cuối của quyển trước đó, tôi muốn nói một lời về biểu tượng mà chúng ta sẽ sử dụng trong việc thảo luận về sự kiểm soát Chân Ngã và phàm ngã. Tất cả những gì được nói về việc này nhằm cố gắng xác định và xem xét những gì thực sự không thể xác định, và rất khó nắm bắt và tinh tế đến nỗi mặc dù chúng ta có thể gọi nó là năng lượng hay lực, những từ ngữ đó khó mà truyền đạt ý tưởng đúng thật. Do đó, chúng ta phải nhớ rằng, khi chúng ta đọc và xem xét bộ luận về tâm lý học này, chúng ta đang nói chuyện theo các biểu tượng. Điều này tất nhiên là như vậy, vì chúng ta đang bàn về sự biểu lộ của thiên tính trong thời gian và không gian, và cho đến khi con người nhận biết một cách hữu thức về thiên tính của y và thể hiện nó ra, nếu không thì không thể làm gì nhiều hơn là nói bằng dụ ngôn và ẩn dụ với ý nghĩa tượng trưng – được xác định qua trung gian của sự nhận thức thần bí và minh triết của người giác ngộ. Như thường được nói một cách liến thoắng với ít sự hiểu biết thực sự về ý nghĩa của các từ được sử dụng, chúng ta đang bàn về các lực và các năng lượng. Các lực và năng lượng này, theo chu kỳ, đi theo tiến trình của chúng và tác động trên, và trộn lẫn với, các năng lượng và các lực khác, tạo ra những hình tướng trong vật chất và chất liệu, vốn cấu thành sự xuất hiện và biểu lộ tính chất của các
Before taking up our subject as outlined at the close of the previous volume, I would like to speak a word as to the symbolism we will employ in discussing egoic and personality control. All that is said in this connection is in an attempt to define and consider that which is really undefinable and which is so elusive and subtle that though we may call it energy or force, those words ill convey the true idea. We must, therefore, bear in mind that, as we read and consider this treatise on psychology, we are talking in symbols. This is necessarily so, for we are dealing with the expression of divinity in time and space, and until man is consciously aware of his divinity and demonstrating it, it is not possible to do more than speak in parable and metaphor with symbolic intent—to be ascertained through the medium of the mystical perception and the wisdom of the enlightened man. As is often glibly said with little real understanding of the significance of the words used, we are dealing with forces and energies. These, as they cyclically run their course and play upon and intermingle with other energies and potencies, produce those forms in matter and substance, which constitute the appearance and express the quality of the great all-enfolding