thế giới) đảm bảo cho chúng ta một tiêu điểm tích cực cho việc truyền tải năng lượng tâm linh.
the world) ensuring to us a positive focal point for the transmission of spiritual energy.
Trước khi chúng ta tiến hành việc xem xét của chúng ta về Cung Phàm ngã, sẽ là tốt để thêm một từ ngữ nữa vào thông tin nêu trên về ba đại Tiếp Cận của linh hồn hay ba cái Chạm đang biến đổi hoặc khởi xướng các lực trong đời sống của phàm ngã. Tốt nhất là các môn sinh nên nhớ rằng luôn luôn phải có một tương tự hoặc một tương ứng được thể hiện trong đời sống của bản ngã nhỏ bé − một phản ánh của các hoạt động của Đại Ngã. Giống như linh hồn thực hiện ba sự tiếp cận hướng tới khí cụ hay phản ánh của nó, cũng vậy, một con người, là phàm ngã tích hợp, cũng tiếp cận hướng tới sự hiệp nhất với linh hồn bằng ba cái chạm tương tự hoặc có liên quan. Có thể là thú vị nếu chúng ta mở rộng phần nào về vấn đề này.
It would be well, before we proceed with our consideration of the Ray of the Personality, to add a word more to the information given above anent the three great Approaches of the soul or the three Touches which are transforming or initiating agencies in the life of the personality. Students would do well to remember that there must ever be an analogy or a correspondence carried out in the life of the little self—a reflection of the activities of the greater Self. Just as the soul makes three approaches towards its instrument or reflection, a human being, so the integrated personality approaches also towards union with the soul by three similar or related touches. It might be of interest if we were to enlarge somewhat upon this matter.
Hoạt động tương ứng trong phàm ngã đối với sự Tiếp Cận Chiếm Giữ như là một kết quả của sự tái định hướng và tái điều chỉnh diễn ra trong đời sống phàm ngã trên con đường dự bị. Bấy giờ, người chí nguyện cá nhân − sau nhiều đấu tranh và nỗ lực − đột nhiên “chạm”, trong một khoảnh khắc ngắn ngủi, cấp độ của linh hồn, và biết được ý nghĩa của từ ngữ “sự tiếp xúc với linh hồn”. Sự tiếp xúc đó không còn là một ham muốn, một linh thị, hay một niềm tin hoặc hy vọng có tính lý thuyết. Đó là kinh nghiệm và thực tế. Các thuật ngữ “sự tiếp xúc với linh hồn” và “cảm nhận tính chất rung động của linh hồn” là những cụm từ thường được sử dụng. Sẽ hữu ích cho các môn sinh nếu họ có thể học cách đánh giá sự kiện là khi “trong thiền định sâu sắc”, một mối quan hệ bất ngờ và được nhận thức nào đó được thiết lập, phàm ngã đã đáp ứng lần đầu tiên theo một cách mà “sự chiếm giữ” của linh hồn đối với khí cụ của nó (được gọi là sự biệt ngã hóa) được lặp lại bằng sự chiếm giữ phàm ngã của linh hồn đang cảm ứng và phủ bóng. Kinh nghiệm này đánh dấu một thời điểm quan trọng trong cuộc sống của linh hồn và
The corresponding activity in the personality to the Approach of Appropriation comes as a result of the reorientation and the readjustment which takes place in the personality life when upon the probationary path. Then the individual aspirant—after much struggle and effort—suddenly “touches”, for one brief moment, the level of the soul, and knows the meaning of the words “soul contact.” That contact is no longer a desire, a vision or a theoretical belief or hope. It is experience and fact. The terms “soul contact” and “sensing the vibratory quality of the soul” are phrases oft used. It should prove useful to students if they could learn to appreciate the fact that when “in meditation deep” a certain sudden and recognised relationship is established, the personality has responded for the first time in such a manner that the “appropriation” by the soul of its instrument (called individualisation) is duplicated by the appropriation by the personality of the inspiring and overshadowing soul. This experience marks a significant moment in the life of the soul and the