Điều này phải luôn luôn được ghi nhớ. Phân tích, phân biện, sự biến phân, và năng lực phân biệt là các thuộc tính thiêng liêng. Khi chúng tạo ra một cảm giác về sự chia rẽ và sự khác biệt, khi đó chúng đang kích thích các phản ứng phàm ngã và vì vậy được sử dụng sai và áp dụng sai về mặt cá nhân. Tuy nhiên, khi chúng được giữ gìn theo ý nghĩa tổng hợp và được sử dụng trong việc áp dụng Thiên Cơ cho tổng thể, chúng là những phẩm chất và các định luật của linh hồn và rất cần thiết cho sự khai mở đúng đắn mục đích thiêng liêng. Thiên Cơ được hình thành qua việc sử dụng đúng đắn sự nhấn mạnh, và khi chúng ta nhấn mạnh một khía cạnh hay tính chất, tạm thời chúng ta loại trừ hoặc chuyển xuống vào sự đình chỉ ngắn một khía cạnh khác hoặc các khía cạnh khác. Đây là một phần hoạt động chính của định luật chu kỳ mà các Chân Sư làm việc với nó. Nó liên quan đến, về phần các Ngài, việc sử dụng liên tục khả năng phân tích, và năng lực phân biện.
This must ever be remembered. Analysis, discrimination, differentiation, and the power to distinguish are divine attributes. When they produce a sense of separateness and of difference, they are then stimulating personality reactions and are consequently personally misused and misapplied. When, however, they are preserved within the sense of synthesis and used in the application of the Plan for the whole, they are soul qualities and laws and are essential to the right unfolding of divine purpose. The Plan of God comes into being through the right use of emphasis, and when we emphasise one aspect or quality, temporarily we exclude or relegate into brief abeyance another aspect or aspects. This is a major part of the activity of the law of cycles with which the Masters work. It involves, on Their part, the constant use of the faculty to analyse, and the power to discriminate.
Thực tế là trong thời gian và không gian, các cặp đối lập thống trị và chúng được các Chân Sư sử dụng để dệt mạng lưới sự sống, là biểu thị của sự biến phân chính này của Một thành hai, và hai thành ba, ba thành bảy cơ bản và bảy này thành nhiều (the many). Công việc tiến hành từ nhất nguyên tới đa dạng và tất cả điều đó xuất hiện theo định luật của linh hồn vốn là định luật phân tích trong lĩnh vực tổng hợp.
The fact that in time and space the pairs of opposites hold sway and that they are used by the Masters to weave the web of life is indicative of this primary differentiation of the One into the two, and the two into three, the three into the basic seven and these seven into the many. From unity to diversity the work proceeds and all of it emerges under the soul law which is the law of analysis within the field of synthesis.
Những “hạt giống của sự khác biệt”, như chúng được gọi, là những yếu tố chính được sử dụng trong việc tạo ra thế giới hiện tượng. Thánh Đoàn làm việc với những hạt giống, như một người làm vườn làm việc với những hạt giống của hoa, và từ những hạt giống này, các hình tướng biến phân cần thiết xuất hiện, tạo ra những sự khác biệt thêm nữa. Việc gieo những hạt giống này, việc chăm sóc và nuôi dưỡng chúng là một phần của nhiệm vụ phi thường của Thánh Đoàn, nhất là vào lúc bắt đầu của một Kỷ Nguyên Mới, như trường hợp ngày nay. Trước hết, Chân Sư phải hiểu ý nghĩa mà ý muốn của Thượng Đế đang tìm cách thể hiện là gì trong bất kỳ chu kỳ thế giới đặc biệt nào. Các Ngài phải thấu hiểu ý nghĩa của các xung lực
The “seeds of difference”, as they are called, are major factors used in producing the phenomenal world. The Hierarchy works with the seeds, as a gardener works with the seeds of flowers, and from these seeds the needed differentiated forms appear, producing still further distinctions. The sowing of these seeds, their care and nurturing is part of the phenomenal task of the Hierarchy, particularly at the inauguration of a New Age, as is the case today. The Masters have to understand, first of all, what is the meaning which the will of God is seeking to express in any particular world cycle. They must comprehend the significance of the impulses