tư duy và để tham thiền. Chúng ta hãy tìm kiếm sợi chỉ vàng vốn sẽ dẫn chúng ta, trong tâm thức tỉnh thức, vào kho báu vật của chính linh hồn của chúng ta, và ở đó chúng ta hãy học cách đồng nhất với tất cả những gì đang thở, để cảm nhận linh thị cho toàn thể, trong chừng mực chúng ta có thể, và để hoạt động đồng cảm với kế hoạch của Thượng Đế trong chừng mực nó đã được tiết lộ cho chúng ta bởi những Đấng hiểu biết.
think and to meditate. Let us search for the thread of gold which will lead us, in waking consciousness, into the treasure house of our own souls, and there let us learn to be at-one with all that breathes, to sense the vision for the whole, as far as we can, and to work in unison with God's plan as far as it has been revealed to us by Those Who know.
Những quy luật cổ xưa, hoặc những yếu tố xác định − những định luật chi phối thiết yếu trong đời sống của Linh hồn − trong bản chất của chúng về cơ bản thì thuộc về tâm lý. Vì lý do đó, chúng đảm bảo việc nghiên cứu của chúng ta. Trên cõi riêng của nó, linh hồn biết không có sự chia rẽ, và yếu tố tổng hợp chi phối mọi mối quan hệ của linh hồn. Linh hồn không chỉ bận rộn với hình tướng mà tầm nhìn về mục tiêu của nó có thể có, mà còn với tính chất hoặc ý nghĩa mà tầm nhìn đó che đậy hay giấu kín. Linh hồn biết Thiên Cơ; hình tướng, phác thảo, các phương pháp và mục tiêu của nó đều được biết. Nhờ việc sử dụng trí tưởng tượng sáng tạo, linh hồn sáng tạo; nó xây dựng các hình tư tưởng trên cõi trí và cụ thể hóa sự mong muốn trên cõi cảm dục. Sau đó nó tiến hành hiển thị tư tưởng của nó và mong muốn của nó trên cõi trần nhờ thần lực được áp dụng, được kích hoạt một cách sáng tạo bởi trí tưởng tượng của hiện thể dĩ thái hay thể sinh lực. Tuy nhiên, vì linh hồn là trí thông tuệ, được thúc đẩy bởi bác ái, nó có thể (trong sự tổng hợp được nhận thức vốn chi phối các hoạt động của nó) phân tích, phân biện và phân chia. Linh hồn cũng khao khát những gì lớn lao hơn chính nó, và vươn ra tới thế giới của những ý tưởng thiêng liêng, và do đó tự nó chiếm một vị trí giữa chừng giữa thế giới ý tưởng và thế giới hình tướng. Đây là khó khăn của nó và là cơ hội của nó.
These ancient rules, or determining factors—the essential conditioning laws in the life of the Soul—are in their nature basically psychological. For that reason, they warrant our study. On its own plane, the soul knows no separation, and the factor of synthesis governs all soul relations. The soul is occupied not only with the form that the vision of its objective may take, but with the quality or the meaning which that vision veils or hides. The soul knows the Plan; its form, outline, methods and objective are known. Through the use of the creative imagination, the soul creates; it builds thoughtforms on the mental plane and objectifies desire on the astral plane. It proceeds then to externalise its thought and its desire upon the physical plane through applied force, creatively actuated by the imagination of the etheric or vital vehicle. Yet because the soul is intelligence, motivated by love, it can (within the realised synthesis which governs its activities) analyse, discriminate and divide. The soul likewise aspires to that which is greater than itself, and reaches out to the world of divine ideas, and thus itself occupies a midway position between the world of ideation and the world of forms. This is its difficulty and its opportunity.
Bằng cách này, sự sống của linh hồn được khẳng định dưới dạng các yếu tố chi phối của nó. Giá trị của điều này nằm ở sự kiện rằng, trên Con Đường Đệ Tử, những yếu tố này phải bắt đầu đóng vai trò của chúng trong đời sống của phàm ngã. Chúng phải bắt đầu chi phối phàm ngã sao cho đời sống của y, các thói quen của y, các
In this way the life of the soul is affirmed in terms of its conditioning factors. The value of this lies in the fact that, upon the Path of Discipleship, these factors must begin to play their part in the life of the personality. They must begin to condition the lower man so that his life, his habits, his