được “đẩy lùi”. Một môn sinh thành khẩn (chẳng hạn như những người sẽ đọc bộ Luận này) đã nhận thấy thật có lợi để ghi lại cho y sự hiểu biết cá nhân của riêng y về bốn từ ngữ này:—
be “repulsed”. Many an earnest student (such as those who will read this Treatise) has found it of advantage to write down for himself his own personal understanding of the four words:—
1. Tính phân biện,
1. Discrimination,
2. Sự bình thản (Dispassion),
2. Dispassion,
3. Kỷ luật,
3. Discipline,
4. Phi tập trung (Decentralisation).
4. Decentralisation.
Một trang được đưa ra cho mỗi định nghĩa sẽ là đủ, nếu nó thực sự tiêu biểu tư tưởng cao nhất của một người. Các môn sinh sẽ nhận thức rằng khi họ thực hành bốn đức tính này, là các đặc điểm chính của một đệ tử, qua đó họ đang tự động mời gọi tác động của Định Luật Đẩy Lùi, mà, trên Con Đường Điểm Đạo, Định Luật này mang đến sự mặc khải và sự nhận thức. Sự biểu lộ của định luật này trên Con Đường Điểm Đạo thì quá tiến bộ đối với những người chưa được thành thạo trong những phân biện cơ bản, và vẫn còn xa để được thanh thản. Do đó có cần phải mở rộng định luật này khi nó thể hiện ra trong đời sống của điểm đạo đồ hay không? Tôi nghĩ là không. Đệ tử tìm cách đạt được, mà không có niềm đam mê, đau đớn hoặc đau khổ, sự khác biệt giữa:
One page given to each definition should suffice, if it embodies truly one's highest thought. Students will realise that as they practice these four virtues, the prime characteristics of a disciple, they are thereby automatically calling into play the Law of Repulse, which, upon the Path of Initiation, brings revelation and realisation. The expression of this law upon the Path of Initiation is too advanced for those who are not yet versed in the basic discriminations, and who are still far from being dispassionate. Is there need therefore to enlarge upon this law as it works out in the life of the initiate? I think not. The disciple seeks to achieve, without passion, pain or suffering, the distinction which lies between:
1. Đúng và sai,
1. Right and wrong,
2. Thiện và ác,
2. Good and evil,
3. Ánh sáng và bóng tối, được hiểu về mặt tâm linh,
3. Light and dark, spiritually understood,
4. Sự giam hãm và tự do,
4. Prison and liberty,
5. Tình yêu và thù ghét,
5. Love and hate,
6. Hướng nội và hướng ngoại. Chúng ta nên suy ngẫm về nhị nguyên này
6. Introversion and extraversion. We do well to ponder on this duality
7. Sự thật và dối trá,
7. Truth and falsehood,
8. Kiến thức thần bí và huyền bí,
8. Mystical and occult knowledge,
9. Ngã và phi ngã,
9 The self and the not-self,
10. Linh hồn và thể xác.
10. Soul and body.