không biết về huyền bí học, để hiểu rõ ý nghĩa của một chân lý huyền bí như thế khi được diễn đạt trong các từ: “Việc xây dựng antaskarana giữa thượng và hạ trí bởi Agnishvatta thiêng liêng, là Thái Dương Thiên Thần, hoạt động qua Hoa Sen Chân Ngã, là nhiệm vụ được tiến hành trong giai đoạn thâm sâu của thiền định.” Phát biểu này tương đối đơn giản để hiểu về mặt trí tuệ bởi môn sinh huyền bí trung bình, nhưng hoàn toàn vô nghĩa đối với người thế gian. Định Luật Đẩy Lùi cũng khó hiểu đối với vị đệ tử khi đi vào Đường Đạo. Y phải học cách nhận biết ảnh hưởng của nó; khi đó bản thân y phải tìm hiểu để làm ba việc:—
ignorance of esotericism, to grasp the significance of such an occult truth as that expressed in the words: “The construction of the antaskarana between higher and lower manas by the divine Agnishvatta, the solar angel, functioning through the egoic lotus, is the task to be carried forward during the contemplative stage of meditation.” This statement is relatively simple to grasp intellectually by the average occult student, but is utterly meaningless to the man of the world. The Law of Repulse is equally difficult of understanding by the disciple as he enters upon the Path. He has to learn to recognise its influence; then he must himself learn to do three things:—
1. Qua việc phụng sự, dần dần y không còn tự tập trung vào chính y và do đó bắt đầu “đẩy lùi” phàm ngã về mặt huyền bí. Y phải quan tâm điều đó sao cho động cơ của y là tình yêu dành cho tất cả chúng sinh, chứ không phải mong muốn sự giải thoát cho riêng y.
1. Through service, steadily to decentralise himself and thus begin occultly to “repulse” the personality. He must see to it that his motive is love for all beings, and not desire for his own release.
2. Nhờ một sự hiểu biết về các cặp đối lập, y bắt đầu, về mặt bí truyền, “cách ly” “trung đạo cao quý” mà Đức Phật đã nói.
2. Through an understanding of the pairs of opposites, he begins, esoterically, to “isolate” the “noble middle path” of which the Buddha spoke.
3. Nhờ thấu hiểu những lời của Đức Christ, ra lệnh cho con người “hãy để cho ánh sáng của họ tỏa sáng”, y bắt đầu xây dựng “con đường ánh sáng” dẫn đến trung tâm sự sống và hướng dẫn y ra khỏi bóng tối vào trong ánh sáng, từ giả đến chân, và từ cõi tử đến cõi bất tử. Đây là con đường đích thực của antaskarana, mà đệ tử dệt từ chính y (nói cách tượng trưng), cũng giống như con nhện dệt tơ của nó.
3. Through comprehension of the words of Christ, enjoining men to “let their light shine,” he begins to construct the “path of light” which leads to the centre of life and guides him out of darkness into light, from the unreal to the real, and from death to immortality. This is the true path of the antaskarana, which the disciple weaves from out of himself (speaking symbolically), just as the spider weaves his thread.
Phụng sự, một sự hiểu biết về Thánh Đạo, và việc xây dựng lối thoát thực sự – đó là các nhiệm vụ được tiến hành trên Con Đường Đệ Tử. Đó là mục tiêu được đặt trước mọi môn sinh của khoa học bí truyền vào lúc này, – miễn là họ đủ mong muốn nó, và có thể tự rèn luyện để
Service, an understanding of the Way, and the building of the true line of escape—that is the task to be carried forward upon the Path of Discipleship. Such is the object set before all the students of the esoteric sciences at this time,—provided they desire it enough, and can train themselves to