giống dân thứ tư) tới lòng mộ đạo được thánh hóa và không bị ràng buộc của sự nhất tâm trong giống dân kế tiếp hay giống dân thứ sáu, với hai tuyến năng lượng đạt tới tột đỉnh trong đó. Nó đánh dấu mức độ thành tựu của các Chân Thần Bác Ái, vốn đạt đến sự biểu lộ của Bác Ái-Minh Triết. Giống dân cuối cùng đánh dấu mức độ thành đạt đối với các Chân Thần Ý Chí, giống như giống dân Arya hiện tại, và sẽ đánh dấu sự thành tựu của các Chân Thần Thông Tuệ. Điều này bảo đảm cho tư tưởng. Đó là một sự thành tựu tương đối, vì đây là cuộc tuần hoàn thứ tư, nhưng tất nhiên có một “mức cao nhất”, nếu Tôi có thể gọi nó như thế, cho mỗi cuộc tuần hoàn.
fourth race) to the sanctified and free devotion of one-pointedness in the next or sixth race, with two lines of energy consummating in it. It marks the point of achievement of the Monads of Love, Who arrive at the expression of Love-Wisdom. The final race marks the point of achievement for the Monads of Will, just as the present Aryan race marks, and will mark, the achievement of the Monads of Intelligence. This warrants thought. It is a relative achievement, for this is the fourth round, but there is necessarily a “highwater mark,” if I might so call it, for each round.
Trong bốn giống dân ở trên, bạn có thời kỳ lớn của việc quân bình các lực cho nhân loại chúng ta. Tác dụng của ba cung kia trên giống dân Lemuria và hai giống dân ban đầu vô sắc tướng thì chúng ta không cần xem xét ở đây. Bản chất của ý thức về hình tướng (forms) được tìm thấy trong các giống dân này, và áp lực đặt vào họ của Đấng Cao Cả (Entity) vốn đang làm linh hoạt toàn thể gia đình nhân loại, thì quá khó hiểu cho độc giả bậc trung. Ngài chủ yếu có liên quan với các giống dân được liệt kê ở đây, nó tóm lược cho Ngài sự thành tựu của quá khứ và tương lai.
In the above four races you have the great period of the balancing of the forces for our humanity. The effect of the other three rays upon the Lemurian race and the two earlier and formless races need not here be considered by us. The nature of the consciousness of the forms found in those races, and the pressure exerted in them by the Entity Who informs the human family as a whole, are too abstruse for the average reader. He is mainly concerned with the races here enumerated, which summarise for him past and future achievement.
Do vậy, khi bàn đến gia đình nhân loại, chúng ta phải cố gắng suy tư bằng các thuật ngữ bao quát hơn là các thuật ngữ của con người cá biệt như chúng ta biết y. Chúng ta phải xem chính nhân loại như là một thực thể tích hợp, như là một sinh vật (being), như là một Sự Sống (Life) trong một hình tướng. Trong Sự Sống sắc tướng hợp nhất này (unified form Life), mỗi con người là một tế bào, và bảy giống dân tạo thành bảy trung tâm chính, với sự an trụ luôn luôn chuyển vào các trung tâm cao hơn, và các trung tâm thấp mờ dần vào tình trạng không hoạt động, cho đến khi thời cơ đến, khi cả bảy trung tâm sẽ được phối hợp và được tiếp sinh lực, vào cuối kỷ nguyên. Ở đây chúng ta có thể đưa ra các gợi ý sau (chú ý từ ngữ này) về mối liên hệ giữa các giống dân và các bí huyệt trong cơ thể con người:
Consequently, in dealing with the human family, we must endeavour to think in larger terms than those of the individual man as we know him. We must look upon humanity itself as an integrated entity, as a being, as a Life in a form. In this unified form Life every human being is a cell, and the seven races constitute the seven major centres, with the polarisation shifting ever into the higher centres, and the lower centres fading away into quiescence, until the time comes when all of the seven will be coordinated and energised, at the end of the age. We might here make the following suggestions (note this word) as to the relation between the races and the centres in the body of humanity: