đơn vị gia đình và trong đời sống gia đình. Một mặt bạn có sự tạp hôn và quá buông thả trong các quan hệ tính dục, vốn đang đưa đến (và đã luôn luôn đưa đến) việc dân số quá đông và một sự sinh sản quá nhiều của loài người. Mặt khác, bạn có một sự vô sinh bị ép buộc (enforced sterility) mà – mặc dầu ở nhiều phương diện, là cáiđỡ tệ hại hơn trong hai cái tệ hại này – cuối cùng vẫn là nguy hiểm. Tình trạng vô sinh đang nhanh chóng tăng lên. Cuối cùng nó dẫn đến các tình trạng thể chất không đáng mong muốn. Tuy vậy, vào lúc này, đó là cái tệ hại ít hơn trong số hai cái tệ hại. Nhân thể, có thể ghi nhận hai điểm ở đây. Từ cái thứ nhất của hai tệ nạn này, và là kết quả của việc sinh sản quá mức, chúng ta đã mang lại một tình hình kinh tế có bản chất quyết liệt và nghiêm trọng đến nỗi chính nền hòa bình và sự ổn định của thế giới bị đe dọa; từ cái thứ hai, chúng ta sẽ có sự biến mất dần của chính nhân loại, nếu sự vô sinh bắt buộc sẽ trở thành một thông lệ phổ biến. Điều này sẽ dẫn đến ưu thế tương ứng của thế giới động vật, và một sự gia tăng rộng lớn của sự sống động vật, và chúng ta sẽ có một giai đoạn thoái bộ chứ không phải tiến bộ.
unit and family life. On the one hand, you have promiscuity and over-indulgence in sex relations, which are resulting (and have always resulted) in over-population and an over-production of human beings. On the other hand, you have an enforced sterility which—though in many ways the lesser of the two evils—is eventually dangerous. This sterility is rapidly on the increase. It leads finally to physical conditions which are undesirable. Nevertheless, at this time, it is the lesser of the two evils. Two points might incidentally be noted here. Out of the first of these evils, and as a result of over-production, we have brought about an economic situation of such a drastic and serious nature that the very peace and stability of the world are threatened; out of the second, we should have a gradual disappearance of humanity itself, if enforced sterility should become a universal practice. This would lead to the consequent dominance of the animal world and an immense increase of animal life, and we should have a period of retrogression and not of progress.
Khi bàn về chủ đề tính dục này, Tôi sẽ phải khái-quát-hóa, và các ngoại lệ đối với các quy luật được đưa ra, và với các phân loại được gợi ý dĩ nhiên sẽ có nhiều. Tôi đang bàn đến đề tài này nói chung, và do đó, chủ đề của Tôi là sự đe dọa của thái độ hiện tại, việc cần có một hiểu biết đầy đủ hơn, và tầm quan trọng của một sự tái sắp xếp các ý tưởng của con người về vấn đề thiết yếu này. Thái độ của người bán khai thiếu suy nghĩ đối với đời sống tính dục, và thái độ của điểm đạo đồ có an trụ vào trí tuệ và có định hướng tâm linh đối với cùng chủ đề, có thể dường như khác rất nhiều đến nỗi ở bề ngoài, có thể không có một điểm tương đồng nào; tuy nhiên, về cơ bản, cả hai thái độ này gần với nhau và gần với thực tại hơn là thái độ của người bậc trung ngày nay. Một người thì bị kiềm chế bằng nhịp điệu của bản chất con vật của y và không biết nhiều hơn về khía cạnh xấu xa và về tình trạng tạp hôn đê tiện của người văn minh so với
In dealing with this subject of sex I shall have to generalise, and the exceptions to the rules laid down and to the suggested classifications will, of course, be many. I am dealing with the subject as a whole, and my topic therefore is the menace of the present attitude, the need for a fuller understanding, and the importance of a re-arrangement of men's ideas on this vital matter. The attitude of the unthinking savage to the sex life, and the attitude of the mentally polarised and spiritually oriented initiate to the same subject, may seem so widely dissimilar that on the surface there may appear no point of resemblance; yet basically both of these attitudes are nearer to each other and to the reality than is that of the average man today. The one is controlled by the rhythm of his animal nature, and knows no more of the evil side and of the vile promiscuity of the civilised man than does the