nhân vật và tất nhiên phải dùng đại từ nhân xưng, đừng nên buộc tội cá nhân hóa các thần lực vĩ đại này. Tôi nói về thực thể, về Bản Thể thuần túy, chứ không phải về tính cách con người. Nhưng sự bất lợi về ngôn ngữ vẫn còn, và trong việc giảng dạy những người suy tư về mặt hạ trí cụ thể, và trực giác của họ còn im lìm hoặc chỉ biểu lộ trong các chớp lóe, Tôi buộc phải nói bằng các dụ ngôn và dùng ngôn ngữ của các biểu tượng lời nói. Tôi cũng xin nêu ra rằng mọi phát biểu mà Tôi có thể thực hiện đều liên quan đến hành tinh đặc biệt của chúng ta, và được diễn đạt dưới dạng có thể được hiểu bởi nhân loại mà hành tinh của chúng ta đã tạo ra. Như Tôi phác thảo, công việc đó chỉ cấu thành một phần nhỏ của công việc mà Các Đấng này đảm nhận. Mỗi Đấng có mục đích và phạm vi ảnh hưởng riêng của các Ngài, và vì Trái Đất của chúng ta không phải là một trong bảy hành tinh thánh thiện (cũng không phải là thể của biểu lộ của một trong bảy cung cơ bản), các Ngài có các mục đích và các hoạt động mà trong đó trái đất của chúng ta chỉ đóng một vai trò nhỏ.
personality and perforce employ the personal pronoun, I must not be accused of personalizing these great forces. I speak in terms of entity, of pure Being, and not in terms of human personality. But the handicap of language persists; and in teaching those who think in terms of the lower concrete mind, and whose intuition is dormant or only manifesting in flashes, I am compelled to speak in parables and use the language of word symbols. Let me point out also that all statements which I may make are in relation to our particular planet and couched in terms that can be understood by the humanity which our planet has produced. The work, as I outline it, constitutes only a fraction of the work undertaken by these Beings; They each have Their own purpose and radius of influence, and as our Earth is not one of the seven sacred planets (nor the body of manifestation of one of the basic seven rays), They have purposes and activities in which our Earth plays only a minor part.
4. Vị Chủ Tể của sự Hài Hòa, Mỹ Lệ và Nghệ Thuật. Chức năng chính của Đấng này là việc tạo ra sự Mỹ Lệ (như một biểu lộ của Chân Lý) qua sự tương tác tự do của sự sống và sắc tướng, dựa vào thiết kế về sự mỹ lệ trên kế hoạch ban đầu như nó tồn tại trong trí của Thái Dương Thượng Đế. Thể biểu lộ của sự sống này không được tiết lộ, nhưng hoạt động phát ra từ nó tạo ra sự phối hợp của các âm thanh, các màu sắc và lời nhạc, vốn diễn tả – qua hình thức của lý tưởng – cái vốn là ý tưởng khởi đầu. Vị Chúa thứ tư này của sự biểu lộ sáng tạo sẽ hoạt động trở lại trên Trái Đất khoảng sáu trăm năm kể từ đây, mặc dù đã có dấu ấn yếu ớt đầu tiên về ảnh hưởng của Ngài đang được cảm nhận, và thế kỷ tới sẽ chứng kiến một sự thức tỉnh trở lại của nghệ thuật sáng tạo trong mọi ngành của nó.
4. The Lord of Harmony, Beauty and Art. The main function of this Being is the creation of Beauty (as an expression of truth) through the free interplay of life and form, basing the design of beauty upon the initial plan as it exists in the mind of the solar Logos. The body of manifestation of this life is not revealed, but the activity emanating from it produces that combination of sounds, colours and word music that expresses—through the form of the ideal—that which is the originating idea. This fourth Lord of creative expression will resume activity upon the Earth about six hundred years hence, though already the first faint impress of His influence is being felt and the next century will see a re-awakening of creative art in all its branches.
5. Vị Chủ Tể của Kiến Thức và Khoa Học Cụ Thể. Đây là một Đấng Vĩ Đại có sự tiếp xúc chặt chẽ với thể trí của
5. The Lord of Concrete Knowledge and Science. This is a Great Life in close touch with the mind of the creative