thời kỳ biểu lộ, một mức độ trì trệ nào đó lắng đọng lại trên giới này, mặc dù những gì có tính phóng xạ vẫn nối tiếp hoạt động của nó. Bằng cách này sự phát xạ của thế giới khoáng chất đều đặn tăng lên khi các chu kỳ đến rồi đi, và tất nhiên có một hiệu ứng song song trên ba giới cao. Ngày nay con người không có một ý niệm nào về tính phóng xạ này (do bởi cung sắp đến) sẽ có tác động gì, không chỉ trên thế giới khoáng chất xung quanh, mà còn trên giới thực vật (vốn có rễ của nó trong giới khoáng chất), và trên con người và các động vật ở mức độ ít hơn. Năng lực của các tia vũ trụ đang đến đã gợi lên sự nhận thức dễ dàng hơn tính phóng xạ mà khoa học hiện đại ngày nay đang quan tâm tới. Chính ba vị đệ tử cung 7 là người “đã giải thích” (“interpreted”) các tia này cho con người. Tôi đề cập đến ông bà Curies và Milikan. Vì bản thân họ ở trên cung 7, họ đã có năng lực và sự đáp ứng tâm linh cần thiết để giúp họ nhận thức, bằng trực giác, rung động của chính cung của họ trong giới khoáng chất.
manifestation a certain measure of inertia settles down on the kingdom, though that which is radiatory continues its activity. In this way the radiation of the mineral world steadily increases as the cycles come and go, and there is necessarily a paralleling effect upon the higher three kingdoms. People today have no idea what effect this radiation (due to the incoming ray) will have, not only upon the surrounding mineral world but on the vegetable kingdom (which has its roots in the mineral kingdom), and upon men and animals in lesser degree. The power of the incoming cosmic rays has called forth the more easily recognised radio-activity with which modern science is now concerned. It was three seventh ray disciples who “interpreted” these rays to man. I refer to the Curies and to Millikan. Being themselves on the seventh ray, they had the necessary psychic equipment and responsiveness to enable them intuitively to recognise their own ray vibration in the mineral kingdom.
Cung thứ 7 là cung của nghi thức có tổ chức, và trong việc kiến tạo hình hài, tính chất này là căn bản và cần thiết. Các diễn trình được tìm thấy trong giới khoáng vật có tính hình học hoàn toàn. Cung 1 là cung của ý chí mạnh mẽ hay quyền lực, và – nói một cách tượng trưng – khi các hình hài được hoàn thiện, các hiện thể có tổ chức, và quyền năng mạnh mẽ được liên kết và được phối hợp, bấy giờ chúng ta sẽ có một sự biểu lộ đầy đủ, ở mức độ kết khối sâu xa nhất và dày đặc nhất, của Thiên Trí trong hình hài, với một bức xạ vốn sẽ có hiệu ứng mạnh mẽ nhất.
The seventh ray is one of organised ritual, and in form building this quality is basic and necessary. The processes found in the mineral kingdom are profoundly geometrical. The first ray is that of dynamic will or power, and—speaking symbolically—when perfected forms and organised vehicles and dynamic power are related and unified, then we shall have a full expression, at the point of deepest and densest concretion, of the mind of God in form, with a radiation which will be dynamically effective.
Ngoài ra, nói một cách tượng trưng, (và có thể là gì khác khi bàn đến một cơ cấu mà cho đến nay không thích hợp với thể trí và bộ óc của người tìm đạo bậc trung?), giới khoáng vật đánh dấu mức độ ngưng tụ độc đáo. Điều này được tạo ra dưới tác động của lửa và bởi áp lực của “ý tưởng thiêng liêng”. Nói về mặt nội môn, trong thế giới khoáng vật, chúng ta có
Again speaking symbolically (and what else is possible when dealing with a mechanism as yet so inadequate as the mind and brain of the average aspirant?), the mineral kingdom marks the point of unique condensation. This is produced under the action of fire and by the pressure of the “divine idea”. Esoterically speaking, we have, in the mineral world, the divine