Các đạo sinh phải nhớ rằng chúng ta đang bàn đến các nguyên tố và nguyên tử khi chúng ta nghiên cứu giới này. Chúng là các chất liệu mà từ đó tất cả các hình thức khoáng vật được tạo thành. Nhưng chúng ta đang bàn đến các hình thức khoáng vật như chúng đang biểu hiện trong thế giới cụ thể. Chúng ta đang xem xét thế giới hữu hình và khách quan. Cấu tạo bên trong và sự sắp xếp theo hình học của các khoáng chất (minerals) không thuộc chủ đề của chúng ta. Đây không phải là một luận đề khoa học như thường được hiểu, mà là một nghiên cứu về tính chất và tâm thức khi chúng ảnh hưởng đến trạng thái hình tướng. Nhiều điều, nếu không phải là hầu như tất cả những gì mà khoa học công truyền đã thừa nhận liên quan đến giới khoáng vật, đối với các công dụng thông thường, có thể được công nhận như là sự thật tương đối. Nhưng hai điểm cần được xem xét, đó là:
Students must remember that we are not dealing with the elements and atoms, as we study this kingdom. They are the substance out of which all the mineral forms are made. But we are dealing with the mineral forms as they manifest in the concrete world. We are considering the tangible and objective world. The internal constitution and geometrical formation of the minerals do not come under our subject matter. This is not a scientific treatise, as usually understood, but a study in quality and consciousness as they affect the form aspect. Much, if not nearly all that exoteric science has posited regarding the mineral kingdom can, for ordinary uses, be accepted as relative fact. But two points should be considered, and they are:
1. Trạng thái tâm thức của thế giới khoáng vật.
1. The consciousness aspect of the mineral world.
2. Sự chuyển hóa của các hình tướng bằng lửa trong giới đó, dẫn đến một sự phát xạ cuối cùng.
2. The transmutation of forms by fire in that kingdom, leading to an ultimate radiation.
Thí dụ được biết rõ nhất về ảnh hưởng của sự khai mở của khoáng chất bằng lửa có thể được nhìn thấy trong sự chuyển tiếp và biến đổi lớn được mang lại bằng tính chất cùng nguyên tố mà khác hình dạng, từ giai đoạn carbon đến giai đoạn của kim cương hoàn hảo. Một giai đoạn định tính nữa có thể được nhìn thấy như sự phóng xạ, hay việc phóng ra các tia, như trong chất radium.
The best known example of the effect of the initiation of the mineral by fire can be seen in the great transition and transformation, allotropically brought about, from the carbon stage to that of the perfect diamond. A further qualitative stage can be seen as the radiation or the throwing off of rays, as in radium.
Có ba giai đoạn trong các diễn trình tiến hóa trong giới khoáng vật phải được ghi nhớ, và các giai đoạn này (mặc dù nhìn bề ngoài không liên quan với nhau theo quan điểm của khoa học hiện đại), về mặt chủ quan và về bản chất, tuy thế lại là một phần của một tiến trình bên trong khác thường. Các giai đoạn này là các tương ứng trong giới khoáng vật so với các giai đoạn của ý thức động vật, của ngã thức (self-consciousness) và của tập thể thức tỏa chiếu của linh hồn. Có một giai đoạn thứ tư của uy lực hay của năng lực biểu lộ có tổ chức, nhưng giai đoạn này còn nằm ở phía trước, và là sự tương đồng trong giới này với sự sống của Chân Thần, như được biểu lộ trong tâm thức thái dương (solar consciousness) của các điểm đạo đồ cao cấp.
That there are three stages in the evolutionary processes in the mineral kingdom must be borne in mind, and these (though apparently unrelated to each other from the angle of modern science) are nevertheless subjectively and essentially part of a tremendous inner process. These stages are the correspondences in the mineral kingdom to the stages of animal consciousness, of self-consciousness, and of the radiant group consciousness of the soul. There is a fourth stage of potency or of organised expressed power, but this lies ahead, and is the analogy in this kingdom to the life of the Monad, as expressed in the solar consciousness of the initiates of high degree.