mục đích sống, một số kết quả huyền bí đã đạt được. Sự kiện này là một điều khó hiểu đối với con người, vì sự hiểu biết của con người cho đến nay chủ yếu là hiểu biết về hình thức (form) chứ không phải về tính chất của sự sống. Thật khó cho con người hiểu được mục đích thiêng liêng đang thể hiện đàng sau các điều ác của việc tàn sát động vật và việc đổ máu qua các thời kỳ, tiền nhân loại và nhân loại. Nhưng qua việc“tuôn đổ ra của loại nước vốn có màu đỏ” đưa đến kết quả là một sự giải thoát vốn sẽ khai mở sự sống của giới đó vào các trạng thái tâm thức và nhận thức mới. Toàn bộ vấn đề về sự tàn sát, dù cho trong giới động vật hoặc trong giới nhân loại, đã bắt nguồn trong các biến cố vốn đã xảy ra trong “cuộc chiến trên trời” nguyên thủy, khi Michael và các thiên thần của ngài bị ném xuống và hệ hành tinh chúng ta ra đời. Cho đến khi tâm thức của con người phát triển đến mức độ y có thể, qua một bộ máy bên trong cho đến nay chưa được phát triển trong hầu hết con người, đáp ứng được với tâm thức hành tinh và “nhập vào các bí mật của Đấng Thái Cổ”, nếu không thì vấn đề đau đớn, đổ máu, chiến tranh và đau khổ chắc chắn vẫn là một bí ẩn khó hiểu. Nó phải được giải quyết – và đây là chủ âm quan trọng nhất – chỉ khi nào chính con người thay đổi tiến trình khai mở cho các con vật, từ tiến trình đổ máu đến tiến trình thuần hóa và thương yêu lẫn nhau. Khi trí năng của nhân loại được phát triển hơn, lúc bấy giờ con người có thể, bằng sự phân xử và dùng lời lẽ một cách chân chính, giải quyết mọi dị biệt, và như vậy thay đổi cách khai mở cho con vật, cho dù điều này có liên quan đến giới động vật hay đến thể xác động vật của chính y.
purpose, certain esoteric results have been achieved. This fact is a difficult one for man to understand, for his awareness is as yet primarily that of the form and not of the quality of the life. It is difficult for men to comprehend the divine purpose working out behind the evils of animal slaughter and the shedding of blood down the ages, pre-human and human. But through the “pouring out of that water which is of the colour red” there is eventuating a liberation which will initiate the life of that kingdom into new states of consciousness and of awareness. The whole problem of slaughter, whether in the animal or the human kingdom, originated in events which occurred during the original “war in heaven,” when Michael and his angels were cast down and our planetary system came into being. Until a man's consciousness is such that he can, through an inner mechanism as yet unevolved in the majority, respond to the planetary consciousness and “enter into the secrets of the Ancient of Days,” the problem of pain, of bloodshed, of war and of suffering must remain an inscrutable mystery. It will be solved—and this is the keynote of most importance—only when man has himself changed the initiating process for the animals from that of bloodshed to that of domesticity and of mutual love. When the mentality of the race is more developed, then man can, by arbitration and the right use of speech, settle all differences, and thus change the mode of animal initiation, whether this refers to the animal kingdom or to his own animal body.
Trong giới thứ tư, tính chất đang xuất hiện là trạng thái bác ái hoặc sự hiểu biết tổng hợp, vốn là trực giác. Trực giác này là một tính chất của chất thượng trí, và của “chitta” hay chất hạ trí (mind stuff). Con người cũng được dự định trở nên phát xạ (radio-active); hương trầm hoặc hương thơm của đời sống của y phải thăng lên, và nhờ thế thu hút sự chú ý của các yếu tố khai mở đang chờ dẫn y đến
In the fourth kingdom the emerging quality is that aspect of synthetic love or understanding which is the intuition. This intuition is a quality of mental matter and of the “chitta” or mind stuff. Man is also intended to be radio-active; the incense or the perfume of his life must ascend, and thus attract the attention of the initiating factors which wait to lead him to