và đầu ra (output) của sự sống của người đó được hiến dâng cho việc hoàn thành ý định của Thánh Đoàn. Y bắt đầu làm việc trên và từ các mức độ không được bao gồm trong ba cõi của cơ tiến hóa thông thường, nhưng tuy vậy lại có các kết quả của chúng và các mục tiêu được dự tính của chúng trong vòng ba cõi này.
and output of the life of the man is dedicated to the fulfillment of hierarchical intent. The man begins to work on and from levels not included in the three worlds of ordinary evolution, but which nevertheless have their effects and their planned objectives within those three worlds.
Ý NGHĨA CỦA SỰ TÍCH HỢP
The Significance of Integration
Đa số các huấn sư và người tìm đạo đặt sự nhấn mạnh vào sự tích hợp của phàm ngã và sự định hướng đúng đắn của nó về thế giới của các giá trị tâm linh. Nên nhớ rằng đây là một giai đoạn ban đầu và đúng là như thế. Sự tích hợp của thể trí, bản chất tình cảm và bộ óc là đặc điểm chính của tất cả những người tiến hóa—người xấu, người rất xấu, người tốt và người rất tốt. Tuy nhiên không có dấu hiệu nào của đời sống tâm linh, và thường là hoàn toàn ngược lại. “Một Hitler” hay một người đầy tham vọng, với một đời sống vị kỷ sâu sắc hoặc đời sống được hướng về sự bạo ác, là một phàm ngã, với mọi năng lực thể trí của y được dành cho các mục đích tà vạy, với bản chất tình cảm được cấu tạo sao cho nó không đưa ra một chướng ngại nào để đẩy mạnh các ý định ích kỷ, và với một bộ óc năng lực cao, dễ tiếp nhận các kế hoạch và các phương pháp của hai hiện thể, thi hành các mệnh lệnh của phàm ngã.
The emphasis laid by most teachers and aspirants is upon the integration of the personality and its correct orientation towards the world of spiritual values. It should be remembered that this is an earlier stage and rightly so. The integration of the mind, the emotional nature and the brain is the major characteristic of all advanced human beings—the bad, the very bad, the good and the very good. It is, however, no sign of spiritual life, and is frequently quite the reverse. A “Hitler” or an ambitious person with a deeply selfish or cruelly directed life is a personality, with all the powers of his mind dedicated to evil purposes, with the emotional nature so constituted that it presents no obstacle to the furthering of these selfish intentions, and with a high-powered brain receptive to the plans and methods of the two vehicles, carrying out the behests of the personality.
Tôi muốn chỉ ra rằng đa số con người không phải là các phàm ngã (personalities), cho dù họ có thể nói về các phàm ngã của họ một cách lưu loát đến đâu. Chẳng hạn, mục tiêu ban đầu trước mắt đa số người tìm đạo và các đạo sinh, trước tiên là tích hợp con người tam phân hạ đẳng, sao cho chúng có thể trở thành các phàm ngã hoạt động, trước khi trở thành các linh hồn hoạt động; công việc được dành cho mục tiêu tạo ra một tiêu điểm phàm ngã hữu thức, trong khi tránh chu kỳ của các cuộc lâm phàm mà trong đó phàm ngã được dành cho các mục đích thấp kém và ích kỷ. Các đạo sinh vốn là những kẻ tiến hóa hơn, thì được dành cho mục tiêu tạo ra một sự tích hợp còn cao hơn của linh hồn và
I would point out that the majority of people are not personalities, no matter how glibly they may talk about their personalities. For example, the initial objective before the mass of aspirants and students is, first of all, to integrate the lower threefold man, so that they may become functioning personalities, prior to becoming functioning souls; the work is dedicated to the purpose of producing a conscious personality focus, whilst avoiding that cycle of incarnations wherein the personality is dedicated to lower and selfish ends. Students who are more advanced are dedicated to the purpose of producing a still higher integration of soul and