như là tổ chức các phương pháp mà nhờ đó bệnh tật sẽ được tránh khỏi, và sự phát triển các kỹ thuật này mà nhờ đó việc huấn luyện tâm lý chính xác sẽ được đưa ra—từ lúc trẻ trở đi—và bằng sự nhấn mạnh đúng đắn vào con người tâm linh bên trong, các tình trạng này sẽ bị phủ nhận và các thói quen sẽ được tránh, vốn ngày nay chắc chắn đưa đến sức khỏe kém, bệnh có triệu chứng rõ ràng và cái chết sau cùng.
application as the organisation of those methods whereby disease will be avoided, and the development of those techniques whereby correct psychological training will be given—from youth up—and by right emphasis upon the inner spiritual man, those conditions will be negated and those habits avoided which today lead inevitably to ill health, definitely symptomatic disease and eventual death.
Trong phát biểu trên, tôi không nhắc đến khoa học khẳng định hoặc suy đoán như Khoa Học Cơ Đốc hoặc là các trường phái tư tưởng vốn truy nguyên mọi bệnh tật đến năng lực của tư tưởng. Tôi đề cập đến nhu cầu trước mắt của việc huấn luyện tâm lý học đúng đắn, dựa trên một sự hiểu biết về cấu tạo của con người, trên khoa học về bảy cung (các mãnh lực chi phối con người và làm cho y là chính y) và trên chiêm tinh học nội môn. Tôi đề cập đến việc áp dụng các tri thức mà từ trước đến giờ được xem như đặc thù và thuộc nội môn, chúng đang từ từ xuất hiện dưới sự xem xét chung, và chúng đã tạo ra sự tiến bộ lớn trong hai mươi lăm năm qua. Tôi không đề cập đến việc hủy bỏ cách trị liệu y khoa, tôi cũng không đề cập đến việc chấp nhận các phương thức chữa trị mới—tất cả các cách đó đều vẫn còn trong giai đoạn thực nghiệm và tất cả phải đóng góp phần nào cho y khoa nói chung; từ sự đóng góp chung này, mà một sự tiếp cận y học linh động hơn và phong phú hơn sẽ đến cho bệnh nhân.
In the above statement, I refer to no affirmative or speculative science such as Christian Science or those schools of thought which trace all disease to the power of thought. I am concerned with the immediate necessity of right psychological training, based upon a knowledge of the constitution of man, upon the science of the seven rays (the forces which condition man and make him what he is), and upon esoteric astrology; I am concerned with the application of the knowledges, hitherto regarded as peculiar and esoteric, which are slowly coming under general consideration, and which have made great progress during the past twenty-five years. I am not concerned with the abolition of medical treatment, nor am I concerned with endorsing the newer modes of treatment—all of which are still in the experimental stage and all of which have somewhat to contribute to medical science as a whole; out of the united contribution should come a richer and more fluid medical approach to the patient.
Hình ảnh mà tôi đã phác họa về bối cảnh tâm lý của mọi bệnh tật sẽ dài khi vẽ ra. Trong khi chờ đợi, sự đóng góp của y khoa là tuyệt đối cần thiết. Mặc dù các lỗi lầm, sự chẩn đoán có khuyết điểm và nhiều sự sai lầm, nhân loại không thể hành động mà không có các bác sĩ, nhà giải phẫu và bệnh viện của nó. Họ được cần đến một cách khẩn cấp, và còn cần đến trong nhiều thế kỷ sắp tới. Trong phát biểu này không có lý do để nản lòng. Nhân loại không thể được đưa vào một tình trạng sức khỏe thể chất hoàn hảo ngay tức khắc, dù sự luyện tập về tâm lý đúng đắn từ ấu thơ sẽ làm được nhiều điều trong quá trình vài thập niên.
The picture I have outlined of the psychological background of all diseases will be long in painting; in the meantime, the contribution of medicine is indispensable. In spite of mistakes, faulty diagnosis and much error, humanity cannot do without its doctors, its surgeons and its hospitals. They are urgently needed, and will be for centuries to come. In this statement is no cause for discouragement. Humanity cannot be brought into a condition of perfect physical health immediately, though correct psychological training from infancy will do much in the course of a few decades. Wrong