bên trong ánh sáng“ và đối với kỳ hạn phụng sự được thực hiện tự do của các Ngài, hoạt động với khía cạnh tâm thức để sau đó nhấn mạnh vào khía cạnh sự sống….
within the light” and, for the term of Their freely rendered service, work with the consciousness aspect in order to lay the emphasis later upon the life aspect….
Luận Về Bảy Cung q. V
A Treatise on the Seven Rays, Vol. V.
Mười tám ngọn lửa phải mất đi; các sự sống thứ yếu (tiêu biểu cho nguyên khí của hình hài, của dục vọng và của tư tưởng, toàn bộ sự sáng tạo, được dựa vào tình thương thu hút) phải trở về với nguồn chứa sự sống và không gì bị bỏ lại trừ ra những gì làm cho chúng hiện hữu, cái ý chí trung tâm vốn được biết do các hiệu quả của sự bức xạ hay hơi thở của nó.
The eighteen fires must die down; the lesser lives (embodying the principle of form, of desire and of thought, the sumtotal of creativity, based upon magnetic love) must return to the reservoir of life and naught be left but that which caused them to be, the central will which is known by the effects of its radiation or breath.
Sự giải tán, cái chết hoặc tan rã này, thực ra là một hiệu quả lớn được tạo ra bởi một Nguyên Nhân trung ương và do đó huấn lệnh là: “Chúng phải mang lại điều này bằng sự thỉnh cầu Ý Chí”… Đệ tử phải tìm thấy nhóm của y trong Huyền Viện của Chân Sư và chế ngự Sự Chết một cách hữu thức và sự hiểu biết đầy đủ—kẻ thù truyền kiếp của Sự Sống. Y phát hiện rằng cái chết chỉ là một hiệu quả được tạo ra bởi sự sống và bởi ý chí hữu thức của mình, và là một phương cách mà nhờ đó y điều khiển vật chất và kiềm chế vật chất. Điều này trở nên có thể xảy ra một cách hữu thức, vì sau khi đã phát triển sự hiểu biết về hai trạng thái thiêng liêng –hoạt động sáng tạo và tình thương– bây giờ y được tập trung trong trạng thái cao nhất và biết chính y là Ý Chí, Sự Sống, Từ Phụ, Chân Thần, Đấng Duy Nhất.
This dispersal, death or dissolution, is in reality a great effect produced by the central Cause, and the injunction is consequently: “This they must bring about by the evocation of the Will.”…The disciple finds his group in the Master's Ashram and consciously and with full understanding masters death—the long-feared enemy of existence. He discovers that death is simply an effect produced by life and by his conscious will, and is a mode whereby he directs substance and controls matter. This becomes consciously possible because, having developed awareness of two divine aspects—creative activity and love—he is now focussed in the highest aspect and knows himself to be the WILL, the Life, the Father, the Monad, the One.
Luận về Bảy Cung q. V
A Treatise on the Seven Rays, Vol. V.
CHAPTER V - TIẾN TRÌNH HOÀN TRẢ - Part 2
CHAPTER V - The Process of Restitution - Part 2
Cuộc biến động lớn trong mọi giới của thiên nhiên đã đặc trưng cho ngày này và thế hệ này; một sự hủy diệt kỳ diệu mọi hình hài của sự sống thiêng liêng và trong mọi giới đã là âm điệu (note) nổi bật của sự biến động này. Nền văn minh hiện đại của chúng ta đã nhận một cú đánh chí tử mà nó sẽ không bao giờ hồi phục lại, nhưng một ngày nào nó sẽ được nhận thức như là “cú đánh giải thoát” (“blow of release”) và như là dấu hiệu cho những gì tốt hơn, mới mẻ và thích hợp cho tinh thần đang tiến hóa để tạo sự xuất hiện của nó. Các năng lượng lớn đang thâm nhập, và
A great upheaval in all the kingdoms in nature has characterised this day and generation; a stupendous destruction of all forms of divine life and in every kingdom has been the outstanding note of this upheaval. Our modern civilisation has received a death blow from which it will never recover, but which will be recognised some day as the “blow of release” and as the signal for that which is better, new and more suitable for the evolving spirit, to make its appearance. Great and penetrating energies and their