theo ý nghĩa thông thường; tất nhiên sự chết là một tiến trình nhất quán (at-one-ment). Có thể bạn chỉ thấy thêm một ít vào vật chất, bạn sẽ học biết rằng cái chết giải thoát sự sống đã biệt ngã hóa vào một cuộc sống ít bị gò bó và giới hạn, và sau rốt—khi tiến trình chết đã được áp dụng cho tất cả ba hiện thể trong ba cõi thấp—vào trong cuộc sống của vạn vật. Đây là một điểm phúc lạc không thể diễn tả.
in the usual sense; consequently death is a process of at-one-ment. Could you but see a little further into the matter, you would learn that death releases the individualised life into a less cramped and confined existence, and eventually—when the death process has been applied to all the three vehicles in the three worlds—into the life of universality. This is a point of inexpressible bliss.
Định Luật Hút chi phối tiến trình chết như nó chi phối mọi tiến trình khác trong sự biểu lộ. Chính nguyên khí cố kết mà, dưới sự tích hợp cân bằng của toàn bộ cơ thể, duy trì nó nguyên vẹn, làm ổn định sự nhịp nhàng và các tiến trình sự sống có chu kỳ của nó, và liên kết các phần khác nhau của nó với nhau. Đó là nguyên khí kết hợp chính bên trong mọi hình hài, vì đó là sự biểu lộ hàng đầu (trong linh hồn) của trạng thái thứ nhất của thiên tính, là trạng thái ý chí. Phát biểu này có thể làm bạn ngạc nhiên, vì bạn quen xem Định Luật Hút như một sự biểu lộ của trạng thái thứ hai, là bác ái-minh triết. Nguyên khí thu hút này được thấy trong mọi hình hài, từ hình hài cực nhỏ của nguyên tử đến hình hài quả Địa cầu, mà qua đó Hành Tinh Thượng Đế của chúng ta biểu lộ chính Ngài. Nhưng nếu đó là nguyên khí cố kết và nguyên nhân của sự tích hợp, đó cũng là trung gian mà nhờ đó “sự hoàn trả” xảy ra, và qua đó nhân hồn được tái hấp thu theo định kỳ vào trong linh hồn đang ứng linh. Trạng thái này của Lực Hút, cho đến nay, đã ít nhận được sự chú ý. Lý do là nó có liên quan đến sự biểu lộ cao nhất của Luật đó, và do đó có liên quan tới trạng thái Ý Chí của Thượng Đế, vì cũng là trạng thái Ý Chí của Chân Thần. Chỉ khi huyền lực Shamballa tiếp tục với công việc trực tiếp hơn của nó trong chu kỳ sắp đến, và con người bắt đầu phân biện (như họ phải và sẽ) giữa sự bướng bỉnh (self-will) với ý chí tinh thần (spiritual-will), giữa sự quyết định, ý định, kế hoạch, mục đích với sự an trụ cố định (fixed polarisation), thì sự sáng tỏ sẽ đến. Định luật Hút (như mọi định luật khác trong sự biểu lộ)
The Law of Attraction governs the process of dying, as it governs all else in manifestation. It is the principle of coherency which, under the balanced integration of the whole body, preserves it intact, stabilises its rhythm and cyclic life processes and relates its varied parts to each other. It is the major coordinating principle within all forms, for it is the primary expression (within the soul) of the first aspect of divinity, the will aspect. This statement may surprise you, accustomed as you are to regard the Law of Attraction as an expression of the second aspect, love-wisdom. This attractive principle is found in all forms, from the tiny form of the atom to that form, the planet Earth, through which our planetary Logos expresses Himself. But if it is the principle of coherency and the cause of integration, it is also the medium through which “restitution” is brought about and by which the human soul is periodically reabsorbed into the overshadowing soul. This aspect of the Law of Attraction has, as yet, received little attention. The reason is that it concerns the highest expression of that Law, and is therefore related to the will aspect of Deity, as also the will aspect of the Monad. Only as the Shamballic force proceeds with its more direct work in the coming cycle, and men begin to discriminate (as they must and will) between self-will and the spiritual will, between determination, intention, plan, purpose, and fixed polarisation, will clarification come. The Law of Attraction has (as all else in manifestation)