sẽ giúp làm sáng tỏ tâm trí bạn liên quan đến toàn bộ chủ đề hoàn trả này mà chúng ta đang bận tâm đến.
will help to clarify your minds concerning this entire theme of restitution with which we are occupied.
4. Điểm kế tiếp không cần chứng minh, vì nó thường được chấp nhận. Dó là sự ham muốn chi phối tiến trình tử vong, vì nó cũng chi phối các diễn trình của kinh nghiệm sống. Chúng tôi luôn luôn nói rằng khi thiếu ý-chí-muốn-sống, thì cái chết là kết quả không tránh khỏi. Ý-chí-muốn-sống này, dù nó là sự bám chặt của xác thân, hoạt động như một thực thể cơ bản hoặc như là ý định được điều khiển của linh hồn, là một khía cạnh của dục vọng, hay đúng hơn, nó là một phản ứng của ý chí tinh thần trên cõi trần . Do đó, có một mối quan hệ cài vào nhau giữa:
4. The next point needs no proving, for it is generally accepted. It is that desire governs the process of death, as it also governs the processes of life experience. We say constantly that when the will-to-live is lacking, death is the inevitable result. This will-to-live, whether it is the tenacity of the physical body, functioning as an elemental being or as the directed intention of the soul, is an aspect of desire, or rather, it is a reaction of the spiritual will upon the physical plane. There is therefore an interlocking relation between:
a. Linh hồn trên cõi riêng của nó.
a. The soul on its own plane.
b. Thể cảm dục.
b. The astral body.
c. Bí huyệt nhật tùng.
c. The solar plexus centre.
Từ trước đến giờ, mối liên hệ này đã ít nhận sự chú ý liên quan đến Thuật Từ Trần. Tuy nhiên, nó đảm bảo cho sự suy xét cẩn thận.
This relationship has hitherto received little attention in connection with the Art of Dying. Nevertheless it warrants careful thought.
Bạn sẽ lưu ý rằng ở đây tôi đang bàn đến chủ đề sự chết vì nó làm cho sự hiện hữu của nó được cảm nhận qua bệnh hoạn hoặc qua tuổi già. Tôi không đề cập đến cái chết khi nó xảy đến qua chiến tranh hoặc tai nạn, do án mạng hoặc do tự tử. Các nguyên nhân này của sự chết, và các nguyên nhân khác, xảy đến dưới một tiến trình chi phối hoàn toàn khác, ngay cả khi chúng không thể liên quan đến karma của một người hoặc số mệnh cá nhân của y, như trong trường hợp chiến tranh. Lúc đó rất đông người bị giết. Việc này không có liên quan gì với Luật Nhân Quả dưới hình thức một yếu tố trong sự nghiệp của linh hồn của bất luận cá nhân nào. Đó không phải là một tác động hoàn trả, được hoạch định bởi một linh hồn đặc biệt khi nó thể hiện vận mệnh cá biệt của nó. Qua tiến trình hủy diệt của chiến tranh, sự chết ở dưới ý định chỉ đạo theo chu kỳ của Hành Tinh Thượng Đế, thể hiện qua Hội Đồng Huyền Linh ở Shamballa. Các Đấng Cao Cả ở đó điều khiển các diễn trình thế giới,
You will note that I am here dealing with the theme of death as it makes its presence felt through disease or through old age. I am not referring to death as it comes through war or accident, through murder or through suicide. These causes of death, and other causes, come under a totally different directive process: they may not even involve the karma of a man or his individual destiny, as in the case of war. Then vast numbers of people are killed. This has nothing to do with the Law of Cause and Effect as a factor in the soul career of any individual. It is not an act of restitution, planned by a particular soul as it works out its individual destiny. Death, through the destructive processes of war, is under the directive and cyclic intention of the planetary Logos, working through the Council Chamber at Shamballa. The Beings Who there direct world processes