với Ngài trong tiến trình này mọi phương tiện mà qua đó Ngài biểu lộ.
with Him in this process all the media through which He manifests.
Nỗi sợ chết của con người chủ yếu được tạo ra vì sự định hướng của giới linh hồn, là giới thứ năm trong thiên nhiên, (cho tới khi tương đối muộn trong chu kỳ thế giới) đã hướng tới sự biểu lộ hình hài và hướng tới nhu cầu tìm kiếm kinh nghiệm qua vật chất, để cuối cùng tự do kiểm soát nó. Tỷ lệ phần trăm các linh hồn của những người được định hướng ra khỏi sự biểu lộ trong ba cõi thấp thì tương đối nhỏ, cân xứng với tổng số linh hồn cần đến kinh nghiệm trong ba cõi thấp, đến nỗi, cho đến khi chu kỳ hoặc kỷ nguyên mà chúng ta gọi là kỷ nguyên Cơ Đốc, có thể nói rằng cái chết ngự trị trong chiến thắng. Tuy nhiên, ngày nay chúng ta đang ở thời kỳ trước khi thấy một sự thay đổi hoàn toàn trong tình trạng này, nhờ bởi sự kiện là nhân loại—ở một mức độ lớn hơn nhiều so với trước kia—đang đạt đến một sự tái định hướng cần thiết; các giá trị cao và sự sống của linh hồn, khi được tiến nhập vào qua sự khẳng định của thể trí trong các trạng thái cao và thấp của nó, đang bắt đầu kiểm soát. Điều này tất sẽ mang lại một thái độ mới về cái chết, nó sẽ được xem như một tiến trình tự nhiên và đáng mong muốn, được trải qua theo chu kỳ. Con người cuối cùng sẽ hiểu ý nghĩa các lời của Đức Christ khi Ngài nói: “Hãy trả lại cho Caesar những gì của Caesar, và trả lại cho Chúa những gì của Chúa”. Trong sự kiện mà các lời này được thốt ra, Ngài đang đề cập đến hành động phục hồi vĩ đại mà chúng ta gọi là sự chết. Hãy suy ngẫm về câu chuyện đó và nhìn thấy tính biểu tượng của linh hồn, được chứa bên trong đại hồn, giống như cá trong nước, và giữ một đồng tiền kim loại, biểu tượng của vật chất.
The human fear of death is primarily caused because the orientation of the kingdom of souls, the fifth kingdom in nature, has been (until relatively late in the world's cycle) towards form expression and towards the necessity of seeking experience through matter, in order eventually freely to control it. The percentage of the souls of those who are oriented away from expression in the three worlds is relatively so small, in proportion to the total number of souls demanding experience in the three worlds, that, until the cycle or era which we call the Christian, it might be stated that death reigned triumphant. Today, however, we are on the eve of seeing a complete change in this condition, owing to the fact that humanity—on a much larger scale than ever known before—is achieving a needed reorientation; the higher values and the life of the soul, as entered upon through the insistence of the mind in its higher and lower aspects, is beginning to control. This will perforce bring in a new attitude towards death; it will be regarded as a natural and desirable process, cyclically undergone. Men will eventually understand the significance of Christ's words when He said, “Render unto Caesar the things that are Caesar's and unto God the things that are God's.” In the incident where those words occur He was referring to the great act of restitution which we call death. Ponder that story and see the symbolism of the soul, contained within the universal soul, as the fish within the water, and holding a coin of metal, the symbol of matter.
Trong một trong các tác phẩm cổ, có các lời lẽ tượng trưng sau đây:
In one of the ancient writings the following symbolic words occur—
Cha nói với Con: Hãy đi tới và lấy cho con những gì không phải là chính con và những gì
Said the Father to the son: Go forth and take unto thyself that which is not thyself, and that which