xảy ra do việc đạt đến mục tiêu, và do đó, bởi việc chấm dứt khát vọng (aspiration). Khi chu kỳ hoàn thiện đi đến kết thúc của nó, điều này sẽ đúng với con người cá biệt, với Hành Tinh Thượng Đế và với chính Thượng Đế .
brought about by the attainment of the objective, and hence by the cessation of aspiration. This, as the perfected cycle draws to its close, will be true of the individual human being, of the Heavenly Man, and of the Logos Himself.
b. Bằng việc dừng lại từ từ và giảm đi nhịp điệu theo chu kỳ, rung động thích hợp được đạt đến và công việc được hoàn thành. Khi rung động hoặc âm điệu được cảm nhận hoặc được ngân lên hoàn toàn, nó tạo ra (ở điểm tổng hợp với các rung động khác) sự tan vỡ hoàn toàn các hình hài.
b. By the slowing down and gradual cessation of the cyclic rhythm, the adequate vibration is achieved and the work accomplished. When the vibration or note is perfectly felt or sounded, it causes (at the point of synthesis with other vibrations) the utter shattering of the forms.
Như chúng ta biết, chuyển động được đặc trưng bằng ba tính chất:
Motion is characterised, as we know, by three qualities:
1. sự trì trệ
1. Inertia
2. hoạt động
2. Mobility
3. nhịp nhàng
3. Rhythm
Ba tính chất này được trải nghiệm theo chính xác trình tự trên và hàm ý một giai đoạn hoạt động chậm, được nối tiếp bằng một hoạt động cực đoan. Giai đoạn trung gian này tình cờ tạo ra (như là âm điệu và tốc độ đích thực được tìm kiếm) các chu kỳ của sự hỗn loạn, của sự thực nghiệm, của kinh nghiệm và của sự hiểu biết. Theo sau hai mức độ chuyển động này (vốn đặc trưng của nguyên tử, Con Người, của Hành Tinh Thượng Đế hoặc nhóm, và của Thượng Đế hay Tổng Số) đến một thời kỳ nhịp nhàng và làm ổn định, trong đó điểm quân bình được đạt tới. Bằng lực quân bình các cặp đối lập, và như thế tạo ra sự quân bình, pralaya là trình tự không thể tránh.
These three are experienced in just the above sequence and presuppose a period of slow activity, succeeded by one of extreme movement. This middle period produces incidentally (as the true note and rate are sought) cycles of chaos, of experiment, of experience and of comprehension. Following on these two degrees of motion (which are characteristic of the atom, Man, of the Heavenly Man or group, and of the Logos or the Totality) comes a period of rhythm and stabilisation wherein the point of balance is achieved. By the force of balancing the pairs of opposites, and thus producing equilibrium, pralaya is the inevitable sequence.
c. Bằng cách cắt đứt thể xác ra khỏi thể tinh anh trên các nội cảnh giới, qua việc phá hủy mạng lưới. Điều này có ba hậu quả:
c. By the severing of the physical from the subtler body on the inner planes, through the shattering of the web. This has a threefold effect:
Thứ nhất. Sự sống vốn đã làm sinh động thể xác (cả nhục thân lẫn thể dĩ thái) và vốn có điểm khởi đầu của nó trong nguyên tử thường tồn, và từ đó “được thâm nhập khắp những gì chuyển động (the moving) và những gì bất động (the unmoving)” (trong Thượng Đế, Hành Tinh Thượng Đế và con người, cũng như trong nguyên tử vật chất), được
First. The life that had animated the physical form (both dense and etheric) and which had its starting point in the permanent atom, and from thence “pervaded the moving and the unmoving” (in God, the Heavenly Man, and the human being, as well as in the atom of matter), is