là nhân hồn, nhưng là một kết quả của hoạt động của linh hồn trên cõi riêng (tức hồn tinh thần–ND) tách ra một phần của chính nó, mà chúng ta gọi là nhân hồn. Đó chủ yếu là công việc của hồn đang ứng linh (overshadowing soul—tức hồn tinh thần—ND) thực hiện điều này; việc đó không được tiến hành bằng linh hồn trong phàm ngã (tức nhân hồn—ND). Nhân hồn, trong giai đoạn này chỉ đáp ứng với sức thu hút (pull) hay lực hút của hồn tinh thần (spiritual soul, hồn thiêng) khi nó—với ý định có chủ tâm—rút nhân hồn ra khỏi các lớp vỏ đang giam giữ của nó. Về sau, khi các diễn trình tiến hóa tiếp tục và linh hồn ngày càng kiềm chế phàm ngã, nó sẽ là linh hồn bên trong các lớp vỏ giam nhốt vốn sẽ mang lại—một cách hữu thức và có ý định—các giai đoạn của sự chết. Trong các tiểu kỳ (stages) trước kia, sự giải thoát này sẽ được mang lại với sự trợ giúp của hồn thiêng đang ứng linh. Về sau, khi người này đang sống trong cõi trần với cương vị linh hồn, chính y sẽ—với sự liên tục tâm thức đầy đủ—tiến hành các tiến trình trừu xuất (abstraction) của nó, và lúc đó sẽ (với mục tiêu có định hướng) “thăng lên chỗ mà từ đó y xuất phát”. Đây là sự phản chiếu (reflection) trong ba cõi thấp về sự thăng lên thiêng liêng của Đứa Con hoàn thiện của Thượng Đế.
the human soul, but as a result of the activity of the soul on its own plane abstracting the fraction of itself which we call the human soul. It is primarily the work of the overshadowing soul which effects this; it is not carried forward by the soul in the personality. The human soul, during this stage, is only responsive to the pull or the attractive force of the spiritual soul as it—with deliberate intent—extracts the human soul from its imprisoning sheaths. Later on, as the evolutionary processes proceed and the soul increasingly controls the personality, it will be the soul within the imprisoning sheaths which will bring about—consciously and with intention—the phases of dying. In the earlier stages, this release will be brought about with the aid of the overshadowing spiritual soul. Later on, when the man is living upon the physical plane as the soul, he will himself—with full continuity of consciousness—carry out the processes if abstraction, and will then (with directed purpose) “ascend to the place from whence he came.” This is the reflection in the three worlds of the divine ascension of the perfected Son of God.
Một vài thông tin mà tôi đã đưa ra về chủ đề Tử Vong trong các tác phẩm khác của tôi, có thể hữu ích khi được gắn vào đây. Tôi có một mục đích rõ rệt khi đề xuất việc này. Lúc này, cái chết ở quanh tất cả các bạn; nhu cầu của tinh thần con người về vấn đề này đã đạt đến một cơn khủng hoảng về uy lực; nó đang gợi lên sự đáp ứng không thể tránh từ Thánh Đoàn. Đó cũng là hy vọng của tôi rằng các đạo sinh sẽ làm một điều gì đó có tầm quan trọng chủ yếu để giúp đưa ra ánh sáng cho các tiến trình của sự chết mà nhân loại ngày nay đang đòi hỏi.
Some of the information I have already given anent the subject of Death in my other writings might well be appended here. I have a definite purpose in suggesting this. Death is all around you at this time; the demand of the human spirit for light upon this matter has reached a crisis of potency; it is evoking the inevitable response from the Hierarchy. It is also my hope that students will do something of major importance to aid in bringing forth the light upon the processes of death which humanity is today demanding.
VỀ SỰ TỬ VONG
ON DEATH
TRÍCH ĐOẠN TỪ CÁC TÁC PHẨM KHÁC
EXCERPTS FROM OTHER WRITINGS
“Tại sao có mãnh lực mù quáng này? Tại sao có Sự Chết? Tại sao có sự phân rã
“Why this blind power? Why Death? Why this decay