kho chứa năng lượng chung. Hai giai đoạn này (phase—đáng lẽ là stages (?)–ND) bao gồm Tiến Trình Hoàn Trả.
general reservoir of energy. This dual phase covers the Process of Restitution.
Giai đoạn hai: Sự “loại bỏ” (“rejection”) (như nó đôi khi được gọi) các hiện thể trí cảm (mental-emotional vehicles). Thực ra, các hiện thể này hợp thành một thể duy nhất; về thể này, các nhà nghiên cứu Minh Triết Thiêng Liêng thuở ban đầu (một cách chính xác) cho cái tên là “kama-manasic body” hay hiện thể của dục vọng−trí tuệ (vehicle of desire-mind). Ở một nơi khác tôi có nói rằng không có thứ gì như là cõi cảm dục hoặc thể cảm dục cả. Giống như thể xác được làm bằng vật chất vốn không được xem là một nguyên khí, cũng thế, thể cảm dục—chừng nào mà bản chất trí tuệ có liên quan—thuộc cùng thể loại. Đây là vấn đề khó hiểu cho bạn, vì dục vọng và tình cảm rất thực và rất quan trọng một cách ấn tượng. Nhưng—nói theo nghĩa đen– từ góc độ của cõi trí, thì thể cảm dục là một “điều bịa đặt của trí tưởng tượng”, nó không phải là một nguyên khí. Tuy nhiên việc sử dụng tập trung trí tưởng tượng trong việc phục vụ sự ham muốn, tuy vậy đã tạo nên một thế giới quyến rũ hão huyền, là thế giới của cõi cảm dục. Trong khi lâm phàm ở cõi trần, và khi một người không ở trên Con Đường Đệ Tử, thì cõi cảm dục rất thực, với một sức sống và một sự sống hoàn toàn riêng của nó. Sau lần chết thứ nhất (cái chết của xác thân) nó vẫn cũng còn thực. Nhưng uy lực của nó từ từ tàn tạ; con người trí tuệ bắt đầu nhận thức trạng thái tâm thức thực sự của chính y (dù đã phát triển hoặc chưa phát triển), và cái chết thứ hai trở nên khả hữu và xảy ra. Giai đoạn này bao gồm Tiến Trình Loại Bỏ.
Phase Two: The “rejection” (as it is sometimes called) of the mental-emotional vehicles. These form, in reality, only one body; to it the early theosophists (correctly) gave the name of the “kama-manasic body” or the vehicle of desire-mind. I have said elsewhere that there is no such thing as the astral plane or the astral body. Just as the physical body is made up of matter which is not regarded as a principle, so the astral body—as far as the mind nature is concerned—is in the same category. This is a difficult matter for you to grasp because desire and emotion are so real and so devastatingly important. But—speaking literally—from the angle of the mental plane, the astral body is “a figment of the imagination”; it is not a principle. The massed use of the imagination in the service of desire has nevertheless constructed an illusory glamorous world, the world of the astral plane. During physical incarnation, and when a man is not upon the Path of Discipleship, the astral plane is very real, with a vitality and a life all its own. After the first death (the death of the physical body) it still remains equally real. But its potency slowly dies out: the mental man comes to realise his own true state of consciousness (whether developed or undeveloped), and the second death becomes possible and takes place. This phase covers the Process of Elimination.
Khi hai giai đoạn này của Thuật Từ Trần đã qua, linh hồn thoát xác được tự do khỏi sự kiềm chế của vật chất; nó được thanh luyện (một cách tạm thời bằng giai đoạn Hoàn Trả và Loại Bỏ) khỏi mọi sự nhiễm trược (contamination) của vật chất. Điều này được đạt đến, không qua bất cứ hoạt động nào của linh hồn trong hình hài,
When these two phases of the Art of Dying are over, the discarnate soul stands free from the control of matter; it is purified (temporarily by the phases of Restitution and Elimination) from all contamination by substance. This is achieved, not through any activity of the soul in form,