các mong mỏi sâu kín, các kích thích, các vui thích bí mật, và nhiều xung lực ẩn tàng phát ra từ cuộc sống dục vọng của chủ thể.
longings, irritations, secret delights and the many hidden impulses which emanate from the desire life of the subject.
Trước tiên, sự thôi thúc để tồn tại và chiếm hữu này đã và đang kiến tạo bộ máy đáp ứng bằng vật chất ở bên ngoài, và ngày nay, đang thúc đẩy một cơ cấu đã được kiến tạo chủ yếu cho các mục đích ở cõi trần, để dùng cho các mục đích chủ quan hơn. Điều này một lần nữa tạo ra rắc rối, và chỉ khi nào con người nhận thức rằng bên trong lớp vỏ vật chất bên ngoài có các thể khác phục vụ cho các mục đích đáp ứng tinh tế hơn, thì chúng ta sẽ thấy có sự hiệu chỉnh từ từ về sức khỏe của xác thân. Sau này, chúng ta sẽ bàn đến các thể tinh anh hơn này.
This urge to be and to have has first of all built, and is building, the outer physical response apparatus, and is today forcing a mechanism that has been constructed essentially for physical ends, to serve more subjective purposes. This again produces trouble, and only when man realises that within the outer physical sheath there exist other bodies which serve more subtle response purposes will we see the gradual readjustment and health of the physical body. With these more subtle sheaths we shall later deal.
Tất nhiên ở đây, bạn sẽ hỏi: Kế hoạch chung mà tôi sẽ tìm cách noi theo khi tôi chỉ dẫn các bạn theo các định luật chữa trị, các định luật này đang hướng dẫn các điểm đạo đồ, và phải dần dần thay thế cho các phương pháp vật chất hơn của thuật chữa trị hiện nay, là gì? Tất nhiên, bạn cũng muốn biết kỹ thuật đặc biệt nào mà bạn—với tư cách là nhà trị liệu—phải học cách sử dụng, vừa cho chính bạn, vừa cho những người mà bạn muốn chữa trị. Tôi sẽ phác thảo vắn tắt giáo huấn mà tôi sẽ cố gắng truyền đạt và chỉ ra nơi nào mà bạn phải chú trọng, khi bạn bắt đầu nghiên cứu chủ đề này.
You naturally ask here: What is the general plan which I shall seek to follow as I instruct you in the laws of healing, those laws which guide the initiates and must gradually supersede the more physical methods of the present art of healing? You naturally also seek to know what is the special technique which you—as healers—must learn to employ, both as regards yourselves and as regards those you seek to heal. I will briefly outline the teaching I shall endeavour to give and point out where you must lay the emphasis, as you commence the study of this subject.
Trước hết, tôi sẽ cố gắng đề cập đến các nguyên nhân của bệnh, vì đạo sinh huyền học phải luôn luôn bắt đầu trong thế giới căn nguyên chứ không phải trong thế giới hậu quả.
I shall endeavour first of all to touch upon the causes of disease, for the occult student must ever begin in the world of origins and not in the world of effects.
Thứ hai, tôi sẽ đi vào chi tiết bảy phương pháp chữa trị đang chi phối “công việc phục hồi” (như nó được gọi theo thuật ngữ huyền học) được các điểm đạo đồ trên thế gian thực hành. Các cách này quyết định những kỹ thuật phải được sử dụng. Các bạn sẽ lưu ý rằng các phương pháp và các kỹ thuật này bị chi phối bởi các cung (về điều này, tôi đã viết trong bộ (i)), và do đó, nhà chữa trị phải xem xét
In the second place, I shall elaborate the seven methods of healing which govern the “work of restitution” (as it is called in the occult terminology) as practiced by the initiates of the world. These determine the techniques which must be employed. You will note that these methods and techniques are conditioned by the rays (of which I have written elsewhere) (i) and that therefore the healer has to take into
(i):
Luận về 7 cung, Quyển I và II
(i):
A Treatise on the Seven Rays, Volumes I and II.