cái chết, vì việc sinh ra đưa linh hồn vào ngục tù đích thực, còn cái chết của thể xác chỉ là bước đầu hướng đến sự giải thoát.
death, for birth establishes the soul in the true prison, and physical death is only the first step towards liberation.
Một nỗi sợ khác khiến cho nhân loại xem cái chết như một tai họa là nỗi sợ mà tôn giáo thần học đã khắc sâu, nhất là người theo trào lưu chính thống của Tin Lành và Giáo Hội Thiên Chúa La Mã—là việc sợ địa ngục, việc áp đặt các hình phạt, thường là không cân xứng với các lỗi lầm trong kiếp sống, và các kinh hoàng do một Thượng Đế nổi giận áp đặt. Trước các sợ hãi này, con người được dạy rằng y sẽ phải tuân phục, và không có cách nào thoát khỏi chúng, ngoại trừ qua việc chuộc tội thay (vicarious atonement). Như bạn biết rõ, không có một Thượng Đế nổi giận, không có địa ngục và không có việc chuộc tội thay. Chỉ có một nguyên lý bác ái vĩ đại sinh động toàn thể vũ trụ; có Sự Hiện Diện (Presence) của Đấng Christ chỉ cho nhân loại về sự thực của linh hồn, và chúng ta được cứu rỗi bằng sự sống của linh hồn đó, còn địa ngục duy nhất là chính cõi trần, nơi mà chúng ta học cách thực hiện sự cứu rỗi riêng của chúng ta, được khởi động bởi nguyên lý bác ái và ánh sáng, và ngoài ra, được khuyến khích bởi gương mẫu của Đấng Christ và sự thôi thúc bên trong của chính linh hồn chúng ta. Giáo lý về địa ngục này là tàn dư của sự diễn biến tàn ác được đưa ra cho việc tư duy của Giáo Hội Thiên Chúa trong thời Trung Cổ, và cho giáo huấn sai lầm được tìm thấy trong kinh Cựu Ước về Jehovah, Vị Thần bộ tộc của dân Do Thái. Jehovah không phải là Thượng Đế, Hành Tinh Thượng Đế, Tâm Bác Ái Vĩnh Cửu mà Đức Christ đã tiết lộ. Khi các ý tưởng sai lầm này tiêu tan, thì ý niệm về địa ngục sẽ biến khỏi ký ức con người và vị trí của nó sẽ được thay thế bằng một sự hiểu biết về sự cứu rỗi trên cõi trần, nó đưa con người chỉnh đốn các sai lầm mà y có thể phạm phải trong các kiếp sống của y trên Cõi Trần, và sau rốt giúp y “làm sạch tấm bảng của chính y”.
Another fear which induces mankind to regard death as a calamity is one which theological religion has inculcated, particularly the Protestant fundamentalists and the Roman Catholic Church—the-fear of hell, the imposition of penalties, usually out of all proportion to the errors of a lifetime, and the terrors imposed by an angry God. To these man is told he will have to submit, and from them there is no escape, except through the vicarious atonement. There is, as you well know, no angry God, no hell, and no vicarious atonement. There is only a great principle of love animating the entire universe; there is the Presence of the Christ, indicating to humanity the fact of the soul and that we are saved by the livingness of that soul, and the only hell is the earth itself, where we learn to work out our own salvation, actuated by the principle of love and light, and incited thereto by the example of the Christ and the inner urge of our own souls. This teaching anent hell is a remainder of the sadistic turn which was given to the thinking of the Christian Church in the Middle Ages and to the erroneous teaching to be found in the Old Testament anent Jehovah, the tribal God of the Jews. Jehovah is not God, the planetary Logos, the Eternal Heart of Love Whom Christ revealed. As these erroneous ideas die out, the concept of hell will fade from man's recollection and its place will be taken by an understanding of salvation upon the physical plane, which leads him to right the wrongs which he may have perpetrated in his lives on Earth, and which enables him eventually to “clean his own slate.”
Ở đây tôi không tìm cách áp đặt lên bạn một sự tranh luận thần học nào cả. Tôi chỉ tìm cách chỉ ra rằng nỗi sợ chết hiện nay phải nhường chỗ cho một sự hiểu biết sáng suốt về thực tại
I seek not here to impose upon you a theological discussion. I seek only to point out that the present fear of death must give place to an intelligent comprehension of the reality