việc tính toán thời gian (timing) và trên các chu kỳ của công việc, hoặc của sinh hoạt ở cõi trần, và các chu kỳ phục hồi hoặc tử vong ở cõi trần.
timing and upon the cycles of work or of physical plane living, and the cycles of restitution or physical plane death.
Toàn bộ tiết này mà hiện chúng ta đang bận rộn với nó, được gọi là Các Yêu Cầu Căn Bản, thực ra có liên quan đến các diễn tiến từ trần, đến các tình trạng của thế giới vật chất hay ba cõi thấp của việc phụng sự trong hóa thân. Việc hoàn lại (restitution) thể xác cho kho chứa chung của vật chất, hoặc là cho việc phụng sự trong thế giới bên ngoài của sinh hoạt hằng ngày ở cõi trần, việc trả lại (restoration) linh hồn cho cội nguồn của nó, linh hồn trên cõi riêng của nó, hay—ngược lại—cho trách nhiệm đầy đủ trong thể xác, được bàn đến trong điểm đầu tiên này. Việc loại bỏ (elimination) nguyên khí sự sống và trạng thái tâm thức được bàn đến trong điểm thứ hai, và chủ đề không phải là chủ đề tạo tính cách, như một số người có thể ước đoán. Tôi đề cập đến tính cách và các tính chất cá nhân trong các nhận xét mở đầu của tôi trong tiết đoạn này, bởi vì mọi sự hiểu biết đích thực về các nguyên tắc căn bản của sự chết và sống được làm cho dễ dàng bằng hành động đúng đắn (chánh nghiệp), dựa trên chánh tư duy, vốn dẫn tới việc tạo nên tính cách đúng đắn. Tuy nhiên, tôi không tìm cách mở rộng các điều kiện tiên quyết sơ đẳng này. Như tôi tìm cách xem xét chúng ở đây, thì các tiến trình tích hợp liên quan đến sự tích hợp linh hồn vào thể xác tam phân, nếu Karma quyết định như thế, hoặc vào giới linh hồn, nếu Karma qui định rằng cái mà chúng ta gọi là cái chết nằm trước mắt người này.
This entire section with which we are now engaged, called The Basic Requirements, has reference in reality to the processes of dying, to the conditions of the material world or the three worlds of incarnated service. The restitution of the body to the general reservoir of substance, or to service in the outer world of daily physical living, the restoration of the soul to its source, the soul upon its own plane or—in reverse—to full responsibility within the body, are dealt with in this first point. The elimination of the life principle and the consciousness aspect is dealt with in the second point, and the theme is not that of character building, as some might surmise. I touched upon character and personal qualities in my opening remarks in this section because all true understanding of the basic principles of death and life is facilitated by right action, based on right thinking, which eventuates in right character building. I seek not, however, to enlarge upon these elementary prerequisites. The processes of integration as I seek to consider them here concern the integration of the soul into the threefold body, if karma so decides, or into the kingdom of souls, if karma decrees that what we call death lies ahead of the man.
Do đó, trong tiết thứ hai này, chúng ta đang xem xét vấn đề sự chết hoặc thuật từ trần. Đây là một điều gì đó mà tất cả những người ốm nặng chắc chắn phải đối diện, còn những người mạnh khỏe nên tự chuẩn bị họ qua việc suy tư chính xác, và dự liệu đúng mức. Thái độ không lành mạnh của đa số con người đối với chủ đề tử vong, và việc họ từ chối xem xét nó khi còn khỏe mạnh, là một điều phải được biến đổi, và được thay đổi một cách cố ý. Đấng Christ đã thể hiện cho các đệ tử của Ngài thái độ đúng đắn khi đề cập đến sự tái lâm của Ngài và sự tử vong trước mắt trong tay
We are therefore considering, in this second section, the problem of death or the art of dying. This is something which all seriously ill people must inevitably face, and for which those in good health should prepare themselves through correct thinking and sane anticipation. The morbid attitude of the majority of men to the subject of death, and their refusal to consider it when in good health, is something which must be altered and deliberately changed. Christ demonstrated to His disciples the correct attitude when referring to His coming and immediate decease at the hand